梁实秋是中国文学批评史上一位独特的批评家,早期以批评五四新文学运动崛起于文坛,而后又因与鲁迅的论战而成为关注焦点,一直以来,梁实秋都是颇受争议的人物。事实上,梁实秋时刻关注中国的文学批评,引进西方文学理论,参与国内文学批评论争,意图融合中西,建构中国自己的文学批评理论,应该在中国现当代文学批评史占有一席之地。本文关注梁实秋早期文学批评观,审视其人性论所透露出的审美理想——文学自身的独立性特征和文学批评伦理价值的意义提升,考察他文学美学的思想。文章分四部分。第一章从梁实秋与朱光潜关于“文学的美”的论争说起,通过个案论述了文学批评的本体论特征,强调了“文学的美”具有形式之美和伦理价值判断的双向内容,是梁实秋文学批评中一个独立的名词,通过比较“文学的美”与美学之美的区别突出梁实秋的伦理批评标准。第二章提炼出梁实秋早期文学批评理论的整体框架:以人性论为核心,以价值的估定和伦理的选择为手法,形成稳健、严肃、纯正的审美风格。梁实秋的文学批评饱含人性的至善至美的理想追求,是西方人文主义与儒家中庸思想交织后的道德提升。第三章审视梁实秋文学批评观呈现出的以反为建的总体批评理路:反对五四新文学运动“浪漫的混乱”、反革命文学和左翼文学唯物论、反科学思潮。所以梁实秋是一个反主题的文学批评家,但这些都时时围绕伦理批评的审美旨趣进行的,意在呈现文学本身的属性。在具体的批评手法上,他以书写西方文学思潮、介入国内批评的论争实践、附带紧跟时代感的政治批评,有效地支撑了文学批评以反为建的批评手法。第四章关注梁实秋早期文学批评观的矛盾。由于文学批评理论本身的不足以及外部的社会政治语境的影响,梁实秋的文学批评呈现出重善轻美、中西脱节、人性论概念不清等矛盾,一定程度上透露出伦理批评的局限性。本文对这些问题的原因做了分析,并对比他后期的文学批评的变化,以更清晰探究梁实秋早期文学批评的特质。梁实秋强调文学的经典价值和恒久魅力,强调文学本体的独立意义,至今仍有思考和借鉴价值。