清代沿用“因俗而治”的思想,对湘西少数民族地区实施分而治之,将其分为“苗疆”和“土司区”加以治理。推行教化,实施科举考试,是清政府加强对湘西地区治理的重要举措。尤其是改土归流之后,清政府为了进一步加强对湘西地区的管辖,在湘西地区大力推行教育,设立官学、建义学、办书院,这为清政府在湘西地区推行科举提供了条件。经过研究发现,湘西地区科举考试,不仅在改土归流前后变化极大,而且“湘西苗疆”和“土司区”也呈现出很大差异。改土归流前,湘西苗疆文化发展迟缓,参加科举考试的苗人数量极少。随着苗疆的开辟,加之清政府在湘西地区采取设立“新童”学额,在乡试中另编“边字号”、“田字号”等优惠政策,给予考生丰厚的盘费,促使湘西苗疆考中“童试”“乡试”人数增多。同时,湘西苗疆的科举冒籍问题愈演愈烈,地方官员严查以维持苗疆科举考试的秩序。改土归流后,清政府将“土司区”改为永顺府,废除了阻碍文化发展的禁令,大力推行儒家文化,鼓励土民参加科举考试,湘西永顺府考中“童试”“乡试”人数增多。不过,随着永顺府逐渐开放,人口流动性逐渐增大,永顺府也出现了“科举冒籍”问题。正是因为清政府在湘西地区科举考试中给予优惠政策,导致了湘西地区科举考试“冒籍问题”的进一步严重。清朝在湘西地区推行的科举考试,在传播儒家文化、重建社会秩序、加强湘西地区百姓的国家认同感等方面起到了重要作用。另一方面,科举冒籍现象也加重了湘西地区的土客冲突,影响了湘西地区文化教育发展的速度。本文意在通过对清朝在湘西地区推行科举考试研究,力求厘清科举考试在清朝推行国家一体化进程中所发挥的作用,进而拓展湘西历史研究的领域。