自从海德格尔提出了此在的存在哲学之后，对于此在是如何存在的这个问题，海德格尔并没有进行深刻的探讨，而海德格尔的学生诠释学大师伽达默尔提出对此进行了深入的分析，认为理解是此在存在的根本状态，此在因为理解而存在。本文就伽达默尔的理解理论进行深入的分析和阐述。　　本文分成四个部分。导言部分主要是介绍伽达默尔的生活背景，以及国内外对于伽达默尔理解理论的研究状况。伽达默尔理解理论的形成与20世纪两次世界大战以及战后科技发展是分不开的。二战所造成的生灵涂炭，科技理性排挤人的理性都是伽达默尔思考人的存在、人的精神世界的重要的依据。除此以外，导言部分还介绍了关于伽达默尔理解理论研究相关现状，并从整体的角度提出将伽达默尔理解理论系统化的观点。　　第一章主要介绍了伽达默尔理解理论的思想来源。伽达默尔理解理论主要来源于施莱尔马赫、狄尔泰以及海德格尔。施莱尔马赫提出了误解是普遍存在的，而作为化解误解的方法理解也是普遍存在的，从而把理解普遍化。同时，他还试图通过心理移情的方法重构理解文本写作背景来追溯文本的原本意义。狄尔泰则从自然科学和精神科学的对立角度提出:“我们说明自然，我们理解精神”，为理解理论确立了与自然科学相对立的对象。海德格尔的此在哲学为伽达默尔理解理论形成的直接来源，此在是如何存在的为伽达默尔理解理论指明了方向。　　第二章是关于伽达默尔理解理论的主要内容。理解的定义由神话形式理解经历了文本意义理解到作为此在意义的理解过程，最终回到人自身的理解。理解的过程也是一个整体的过程。理解是以前结构、传统和权威为基础，经历视域融合达到对事物新的认识的过程，在这个过程中，新的视野不断的取代旧的视野，形成新的认识。最后伽达默尔阐述了理解的过程并不是与应用相对立的过程，相反，理解过程本身就是应用的过程。　　第三章是关于伽达默尔理解理论的当代价值。伽达默尔理解理论的价值主要体现在两个方面，一是在理论价值上，伽达默尔的“理解的人”对马克思“现实的人”具有一定的丰富意义，为理解人类自己提供了一个以精神为出发点的空间;视域融合则从人的精神角度对实践过程深化;理解的过程是理论与实践相结合的过程，从而对马克思实践观进行深化;马克思主义中国化的过程其实也视域融合的过程。二是从现实意义上讲，主要体现在对文本的解读的超越和对教育教学的指导方面具有一定的意义。