古城龟兹,是举世闻名的古丝绸之路的重镇。自古以来,这里民族众多,文化多元,是多民族共同创造了现有的丰富多彩的龟兹文化。在龟兹石窟中,克孜尔石窟是中国地理位置最西、开凿年代最早的大型石窟群,在石窟壁画中,须大拏故事壁画颇值得深入研究。回顾研究现状,不难发现国内外对克孜尔须大拏故事的研究较多,成果亦丰,但是对龟兹壁画中的佛本生故事“须大拏太子本生”研究较少,大部分研究仅专注于须大拏太子本生的图像分析,或者某一个窟的须大拏太子本生的图像分析。至于对须大拏太子本生在印度、龟兹、敦煌这一古丝绸之路上的传播过程、传播地对此故事的接受以及传播过程中该故事图像变化的研究,几乎很少有人探讨。《须大拏本生故事》是佛典中最著名的本生故事之一,在亚洲各地的壁画、塑像和口头文学作品中均有表现。在所有佛教流传的国家中,都流传着须大拏太子乐善好施的故事。国内外的专家虽然对龟兹窟须大拏本生画做过不少的研究,但是还未专门对龟兹壁画中的须大拏本生故事进行过细致的研究,尤其缺乏对龟兹和与敦煌两地石窟须大拏本生画的比较研究。通过对龟兹石窟中现存的壁画故事进行列表、排查,最后选定“乐善好施”主题的“须大拏”本生故事做为研究对象,通过对故事内容的研究,寻找故事文本渊源,并探讨该本生故事在丝绸之路上的传播情况。龟兹石窟壁画中的须大拏太子本生故事内容丰富,对龟兹壁画中须大拏太子本生故事研究以窥探其,由印度到龟兹的传播历史,进而探讨再敦煌须大拏本生图像与克孜尔石窟之异同,通过图像与文本研究找出不同地方的异同。