琴是我国古老的民族乐器，与我国传统文化有着很深的渊源。它不仅仅是一件单纯的乐器，其意义也不仅仅是娱宾遣兴，它是统治阶级修身养性来达到“天地之和”精神境界的重要载体，是古代文人阶层身份的标榜，更是心怀高远理想和拥有高洁品质文人的情感寄托。而白居易是爱琴懂琴之人，笔者根据《白居易集笺校》（上海古籍出版社，1988年版）为底本检得白居易的琴诗共122首，是唐代创作琴诗最多的诗人。日常生活中他以琴自娱，失意时以琴作为抚慰，他还十分注重社会大众对琴乐审美的变化，他对琴音的效果以及古琴为何衰微都提出了自己的看法。本文即以白居易琴诗为考察对象，在分析作品的基础上进一步探讨白居易琴诗的审美情趣、音乐理论、琴诗思想并结合其生平总结其心路历程，从而为全面研究白居易提供借鉴。全文共分为五部分。绪论部分简要概述白居易琴诗的创作情况和白居易与琴的亲密关系，以及白居易琴诗的研究现状，并对白居易琴诗范围做出界定。第一章白居易的琴诗，分为两节。第一节主要是以《白居易集笺校》为底本对白居易琴诗的创作数量进行列表考察；第二节笔者以白居易琴诗为基础，将其划分为咏琴、咏琴曲以及“琴”意象三部分内容，并作以阐述。第二章白居易的琴趣，分为两节。第一节具体谈论白居易所追寻的“清高孤淡”的琴乐氛围。第二节白主要论述了白居易琴诗中所显露出的闲逸旷达的情趣，主要分为闲适欣然之气与旷达乐观之性。第三章白居易的琴学，分为三节。第一节从《废琴》一诗入手探讨白居易琴诗中所反映出的琴乐衰落的状况及其“恶俗倡雅”的琴乐审美观。第二节为白居易琴诗思想的流变，白居易因为其坎坷的政治生涯导致他琴诗思想由最初“抱琴入世”的兼济思想转变成为了“抱琴归隐”的中隐思想。结语部分总结全文：白居易琴诗不但反映出了其自身的琴乐审美和乐趣，他的琴诗思想以及琴诗中音乐理论也为中唐音乐发展提供了借鉴。