【摘 要】
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跨年晚会是传播文化的重要仪式活动,在过去的十余年中,中国大陆的跨年晚会经历了从电视媒体向互联网的迁移,媒介技术不断发展,商业化模式日渐成熟,包含的文化内容也日趋多元。在2019年,哔哩哔哩视频网举办的《最美的夜》跨年晚会大获成功,总播放量达1.3亿,成为至今豆瓣评分最高的跨年晚会,并连续举办至今。B站的用户数量庞大,文化圈层多样且生态完整,因此本文选取其主办的最美的夜系列跨年晚会为案例进行研究。整
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跨年晚会是传播文化的重要仪式活动,在过去的十余年中,中国大陆的跨年晚会经历了从电视媒体向互联网的迁移,媒介技术不断发展,商业化模式日渐成熟,包含的文化内容也日趋多元。在2019年,哔哩哔哩视频网举办的《最美的夜》跨年晚会大获成功,总播放量达1.3亿,成为至今豆瓣评分最高的跨年晚会,并连续举办至今。B站的用户数量庞大,文化圈层多样且生态完整,因此本文选取其主办的最美的夜系列跨年晚会为案例进行研究。整体来看,B站跨年晚会塑造了一场兼容并包而又极具特色的仪式活动,既实现了亚文化与主流文化的拼贴,又保留了B站文化社群的身份特征,并首次将这些要素一同呈现在晚会模式当中。因此,作为一场大型的媒介景观,B站跨年晚会既有别于传统的电视晚会,又区别于一般的媒介事件,本文以这种特性为研究目标,将B站跨年晚会看作一场大型的媒介仪式,以库尔德里的媒介仪式理论为框架对其进行剖析。B站的媒介仪式建构具备仪式空间、仪式类别两大要素,仪式空间是晚会表演和仪式进行的场所,承载了文化符号的生产;仪式类别是参与者在仪式中具体的形式化行为。在描述以上两者结构的基础上,文章进一步探究晚会构成的媒介化中心地位,通过掌握媒介权力和控制符号资源的方式,成为了促进文化融合、影响群体认同规则的重要力量。除了研究B站跨年晚会的建构内容,文章还分析了其通过场域与其他衍生仪式的关系,并反思晚会在社会空间中产生的价值和问题。
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