杨慎于正德、嘉靖间以博学著称,其诗学亦可见其博洽多思。在前七子复古声势正炽时,他独树旗帜,主张上溯渊源,诗学六朝初唐。杨慎论诗重情,强调含蓄蕴藉,反对过度铺叙。他又注重学问,论诗间多以考据解诗。无论是对诗歌本质的认识、对师法对象的选择、还是用以解诗的方式,杨慎都对之后的诗坛产生重要影响。是以本文从明中后期诗坛对杨慎诗学重点接受的四个方面着手,阐释杨慎的诗学内容,昭示杨慎的诗学影响。论文分为四章,主要内容如下:绪论:概括介绍研究缘起、研究现状、研究方法和意义。第一章论述杨慎的六朝、初唐诗学及其对明代明中后期的诗坛影响。第一节分析杨慎主张诗学六朝初唐的理论观念以及创作实践。第二节从京城诗坛、云南诗坛、南京诗坛对杨慎初唐六朝诗学的接受具体谈杨慎六朝诗学对诗坛带动。第二章论述杨慎的考据诗学及其对明中后期诗学的影响。第一节阐明杨慎考据诗学的核心内容。第二节以陈耀文、王世贞、胡应麟对杨慎考据诗学的接受为中心论证杨慎考据诗学对明代诗学的激发。第三章论述杨慎的重情诗论及其对明中后期诗学的影响。第一节首先阐述杨慎的“合性情”论,在此基础上分析杨慎诗学理论中的重情主张以及诗歌创作中的重情表现。第二节研究杨慎对李贽“童心说”和焦竑“性灵说”的启发,旨在表明杨慎重情诗论于晚明性情张扬的先声作用。第四章论述杨慎的“诗史”说及其对明中后期诗学的影响。第一节在梳理明前“诗史”概念流变、内涵发展的基础上探究杨慎“诗史”辩的诗学内涵。第二节从许学夷和王夫之对杨慎“诗史”观念的接受与扩充,说明杨慎“诗史”说的重要性。结语:总结本文研究内容,从“诗与情”“诗与学”“诗与史”三个角度概括杨慎诗学理论的脉络,并简单介绍杨慎诗学在清代的接受状况。