“假借”是傳統“六書”之一。自漢代許慎《說文解字·敘》對其作出“本無其字,依聲託事”的釋義及舉出“令、長”二字例後,歷代學者在使用“假借”這一術語時,都會根據自己的理解,從不同角度為其重下定義,講解内涵,真可謂爭訟不斷,難成定論。魯實先《假借遡原》（以下簡稱《遡原》）是一本專事討論“假借”問題的文字學專著,書中明確提出“造字假借”說,並明言除狀聲之字、識音之字、方國之名和假借之文四例,形聲之字聲必示義。魯氏之說實是“六書”學史上之新聲,有很大的研究價值。但據所查資料,研究魯氏之假借觀點及《遡原》一書者寥寥。故本文以《遡原》為研究對象,參照魯氏其他論著,對其“假借理論”與相關文字問題研究進行全面的描述與總結,以期給予《遡原》及魯氏的假借理論一個客觀的評價。本文共分為六個部分。第一部分為緒論。主要包括選題緣由和意義、《遡原》研究現狀和本文採用的研究目的和方法。第二部分簡要介紹魯實先的生平事迹和著作;探討《遡原》一書的創作緣由及過程;陳述《遡原》的版本與流傳情況。第三部分重點研究魯實先《遡原》中的“假借”學說。將從“假借‘體用’說概述”及“魯實先‘假借學說’的提出”等兩個方面進行闡述,探究其學說的基本觀點。第四部分為魯氏在《遡原》中對其他文字問題的看法。如其對“轉注”的認識、形聲“必兼會意”的提出、漢字正本遡原等。第五部分立足當時的學術背景,及前面章節對《遡原》所作的系統研究,總結《遡原》一書的成就與不足,給《遡原》一個公正客觀的評價。第六部分是結語部分。