随着科学技术的发展和世界的祛魅,人类得以逐渐摆脱蒙昧和依附,以理性和自治的面貌进入现代社会。人类社会迈向现代社会所需的精神结晶正是由启蒙运动的温床孕育并孵化,现代科学技术以及科学技术合理性离不开启蒙运动的带来的理性精神。在福柯的论断中,理性和非理性的界限分并非自然的产物,而是权力的建构,权力的运行贯穿人类历史的始终,现代社会乃至整个人类社会的核心问题是权力问题。在当下,肇始于启蒙运动的理性精神与科学技术为人类社会制造了全新的行动空间——互联网,互联网空间是现代社会空间的扩张,它为人类活动提供了新的平台,也为权力提供了更广阔的施展空间和更强的生命力。福柯将现代社会视为规训社会和大型监狱,他终其一生、身体力行地为现代人寻找出路,当福柯笔下的规训权力全面渗透进网络社会,权力的效应得到广泛扩散,权力的规训更加普遍和深刻,福柯意欲逾越的高墙似乎已经高不可攀。本文以福柯的微观权力理论为视角,试图对网络社会中的权力关系、权力运作、权力技术和权力规训等问题进行描述和分析,探索网络社会种种现象背后的权力逻辑,以阐释现代人在网络生活中无法回避的问题——权力问题。文章分为四个部分:第一部分主要说明互联网作为社会生活的平台,不可避免地存在权力关系。网络社会中的权力关系主要以微观、多元、分散、流动的形式呈现。随着互联网不断普及和发展,人类在互联网平台上已经形成紧密的社会联系,网络社会已成为现实社会无法分割的一部分,现代社会中无处不在、无孔不入的权力自然地延申至网络社会中的方方面面。由于网络社会中权力主体的多样性和权力关系的复杂性等特征,以宏观权力为中心的研究方法无法对网络社会中的权力现象和权力模式进行很好的解释,对网络社会进行微观权力层面的分析更符合网络社会的特征。第二部分以微观权力为视角进入网络社会,对网络社会中的权力关系、权力运作、权力格局和边缘地带进行描述和分析。在网络社会关系中,权力作为一个符号永远在场,但它并不存在一个确定的权力中心,而是呈现为相互交错的复杂网状。个人、国家机构和社会组织等任何主体在权力关系网中都没有固定的位置,他们在实施权力的同时也受到权力的支配。网络社会中主流群体与边缘群体、主流文化与亚文化的划分界限由充斥着理性的规范和权力建立起来,对理性的定义往往掌握在主流人群的手中,边缘群体和边缘文化的表达被视为一种“疯癫”。在微观权力视角下,网络暴力通过话语的力量完成权力的部署,定义边缘,排斥疯癫。第三部分主要论述网络社会中权力的规训。全景敞视式监狱是现代社会中的完美规训机构。随着大数据时代的到来,数据的收集和分析技术不断发展,网络社会实际上是一个科技加成版的全景监狱,人成为被记录、观察和书写的对象。福柯在《规训与惩罚》中描述的层级监视、规范化裁决和检查三种规训手段结合了新兴互联网技术,以“符号——技术”的惩罚方式对人进行宰制和操控,确保复杂的网络社会能够良性运转。不止于此,传播媒体作为一个权力系统,通过信号系统或象征符号向对象输出流行文化、偶像文化、消费文化等文化形式,权力网络以此为中介推销意识形态产品。第四部分从知识社会学的角度阐述网络社会中权力对人的形象的建构。信息社会中的知识呈现出权力化、技术化、碎片化和商品化的特征,权力充分利用了新兴互联网资源对自身进行包装和美化,真理在“知识——权力”结构中被生产并依靠互联网信息渠道传播,成为权力的合法化论述。无论是真理的掌握者、意见领袖、偶像或网红,都是微观权力与碎片化知识结合的体现。人在网络社会中不仅体现为数据信息的集合体,作为网络社交媒体的用户,还被其他用户包围和观察。在“知识——权力”的结构下,人成为知识的建构、权力的对象,在无休止的凝视中成为一个符合规范的正常人。关于人的问题是本文的最终指向,人如何对待权力关涉人如何对待自身。网络社会作为当代人生活的一个重要场域,其权力系统和知识型塑造了当代人的形象,互联网时代的印记将作为人类的历史基因延续下去。即使网络社会中的个人无法摆脱当下的社会场景,也应该谨慎接受,学会拒绝。