(1) 本论文以求那跋陀罗汉译佛经的介词为研究对象,对求那跋陀罗汉译佛经介词进行分类描写和比较分析。 (2) 求氏译经中介词一共出现了43个,这些介词不是在一个时间平面上的。根据产生的时代及其发展变化情况,我们分为两大类即两个层面:一是上古产生的介词,一是中古新产生的介词。对上古产生的介词在文章中仅列举其例句,以示其用法;对新产生的介词尽量描写其来源和发展。 论文以语法意义为纲,对介词进行分类描写和分析。我们综合前修时贤的观点,把介词分为五大类,每一大类下又分为若干小类。5大类是:表时间的介词,表处所的介词,表对象、范围的介词,表原因、目的的介词,表工具、方式、凭据、排除等介词。 在共时研究方面,论文在主要对求氏译经介词的用法和语法意义进行描写的同时,也对同义的介词进行比较分析。在历时研究方面,主要是探讨同类介词彼此消长的情况以及介词在发展过程中表现形式的变化。 (3) 论文在对求那跋陀罗译经介词进行描写、分析的基础上,我们提出以下看法: ① 求那跋陀罗汉译佛经主要是沿用了上古时期介词的用法和语法意义,但在继承中也有发展,产生了一批新介词,同时上古产生的介词在求氏译经里也产生了新的用法和语法意义。 ② “平行虚化”是中古汉语介词产生的一个重要原因,中古汉语中新产生的介词有很多是通过“平行虚化”来的。 ③ 汉语常用词语的更替,是古今汉语的一大特点,这种更替同样发生在介词领域里。中古佛经文献比中土文献在常用词更替方面要快一个节拍。