《仪礼》是儒家经典之一,书中记载了很多先秦时代的礼制以及当时的社会习俗。其成书年代在学界尚未形成确切的定论,根据目前的研究,可以大致确定其成书年代的上限为春秋中晚期,下限为战国中期。今本《仪礼》即郑注本《仪礼》共有十七篇次,详细记载了朝拜、祭祀、嫁娶、丧葬、冠礼等各种礼制和习俗。它为后人研究先秦时代礼制、社会习俗、思想文化以及语言特点提供了宝贵的文献资料。目前《仪礼》语法层面的研究还不够深入,研究专书中的介词“于”、“於”也不多见。本文以《仪礼》介词“于”和“於”作为研究对象,对《仪礼》介词“于”和“於”进行穷尽式统计,根据“于·宾语”、“於·宾语”出现在谓语中心成分的前后位置及其所引介的成分进行分类,全面分析《仪礼》介词“于”和“於”的语法特点,并与《左传》介词“于”、“於”进行对比,以期得出两部书中“于”、“於”用法的异同。论文共分为三个部分:第一部分(绪论)简要介绍虚词“于”、“於”的研究概况以及《仪礼》的研究概况,并对研究目的、研究意义与方法作简要说明。第二部分共三章,第一章对《仪礼》介词“于”进行分类描写,第二章对《仪礼》介词“於”进行分类描写,第三章与《左传》介词“于”“於”进行对比研究。第三部分为结语,对《仪礼》中介词“于”、“於”的语法功能和用法进行总结,对“于”、“於”在语言发展进程中的变化进行探讨。