禅宗的最高范畴是“真如”、“空”。“空”并非日常生活中人们所理解的“空无一物”,而是一种境界形态上的“空”,或者是一种方法论意义上的“不真空”。海德格尔的“存在”不可定义,没有结构也没有意蕴,和禅宗所讲的“空”有异曲同工之妙。禅宗所具有的灵性与直觉,和海德格尔的存在主义哲学形成了许多共通之处。前者强调“言语道断”、“心行路绝”,认为对最高真理的把握非但不能用言语表达,就连任何的思虑作用也是无济于事的;后者也否定语言在“思存在”方面的作用。两者都认为只有在一种非逻辑、非对待的状态中,人才能达到心物一体的境域,实现身心解脱的目的。本文力图从生存论、认识论和人文关怀的维度出发,比较禅宗和海德格尔的共通之处,揭示两者共有的超越而内在的终极关怀精神,希望对诊治工具理性统治下的“世纪病”有所裨益。