“半部《论语》治天下”,古往今来,无数的大学问家或详注或解说《论语》,然而其包孕以及衍生的文学、哲学、管理学甚至社会学知识仍然被人津津乐道。说不尽的《论语》是中华民族五千年文明的代名词。传承了先秦风雅的《诗》更是古典文学的一朵奇葩。本文以《论语》中引《诗》、论《诗》为契入点,集中研究孔子在《论语》中表现的《诗》学观,试图还原孔子眼中、心中的《诗》原貌。本文共分为两章。第一章首先说明孔子重视《诗》之原因,然后再量化梳理《论语》中的《诗》,并将其分成三类,对其详尽解析,包括原意和使用意义。从而得出这样一个结论:《诗》的外部社会功能和内部文体功能使孔子等人重《诗》、学《诗》、用《诗》,《诗》在春秋战国时期被人广泛地灵活用在日常生活中,增加其语言感染力和说服力。区别于第一章,第二章是对孔子《诗》观的一个概括和总结。主要有两点。第一孔子把《诗》之内容总结为“思无邪”,包括备受争议的爱情诗与战争诗之“无邪”:第二孔子把《诗》之社会功能概括为“兴观群怨”,包括兴观群怨的起源、发展和作用,以及在《诗》中的反映。总之,孔子认为《诗》中所有篇章内容都发于内心,纯正无邪。而它们又都有着强烈的社会实用功能。它们被人民所创造,又为人民所用,即取之于民和用之于民。