《中庸》原是《礼记》中的一篇,后被朱熹摘出,与《大学》、《论语》、《孟子》组成“四书”,成为南宋至明清科举选拔人才的必用教材。《中庸》虽是儒家典籍中比较短小的一篇,但内涵丰富,提出多个核心概念,例如,“中”、“和”、“慎独”、“仁”、“义”、“礼”、“忠恕”、“诚”等等。《中庸》全篇以“诚”为枢纽,将“天人合一”的核心思想内涵贯穿始终。《中庸》的英译对传播儒家思想乃至整个中国古代哲学思想都有着重要作用。本论文选择安乐哲、郝大伟的《中庸》译本进行研究。借助描述翻译学,作者首先重点描述《中庸》核心概念词的翻译,进而分析译本特色。译者认为,过程和变化的语言才更适合反映中国以连续性、过程性和形成性为主要特点的世界观,所以通过将《中庸》的翻译与西方哲学,尤其是怀海特的过程哲学相类比,在翻译时采用了中心和场域的语言。最后,分析译本特色的成因。译者主张,跨文化的理解必须从类比的角度进行。类比法既包括相关性也包括差异性,在他们看来,无论哪方面都能让人学到很多,但是,如果所选的类比不恰当,就会带来文化曲解,以往对中国哲学的解读就是因为歪曲了原语和目的语两方面的传统而误导了读者。因此译者强调,翻译要兼顾原语和目的语的文化背景。总之,一方面,他们主张要把中国哲学文本置于中国自身的文化背景中去理解,以此来凸显中国哲学与西方哲学的差异性;另一方面,又提倡用自己的哲学观点来阐释中国哲学,即把中国哲学与西方哲学相类比。《中庸》思想向西方传播首先靠的是翻译,其次是相关的研究。《中庸》的翻译状况直接影响着西方各个层次的读者对《中庸》思想内涵的把握。西方学者作为一个重要的读者群,不仅通过译本接受《中庸》思想,而且还要借助译本对《中庸》思想做进一步的阐发,并将其研究成果传播给本国同行和读者。本文选取了相关学者的文章进行研究并发现,安乐哲、郝大伟的《中庸》英译本在一定程度上引起了西方学术界的讨论。这些讨论集中在两方面:具体的翻译问题和《中庸》的思想内容。通过学术界的讨论,《中庸》的翻译和思想会得到新的阐发,当学术界的研究转化成本土思想体系的一部分时,它便开始进入教育领域,并开始影响更大范围的读者群。