“三因学说”一直是中医病因学的核心理论。它的发展经历了《内经》的萌芽、《金匮要略》的初具雏形、直到宋代以陈言的《三因极一病证方论》为标志正式确立,其间虽然起起浮浮,但最终还是“由博返约”以“三因”立论,集中反映了传统文化对病因体系发展的预设和约定功能。 中医病因学以“天人合一”的宇宙观为指导,以“审证求因”为其实践的方法论主体。其中外因“六淫”学说吸取了传统哲学“观物取象”的意象思维,以六种气候变化比附疾病原因;内因“七情”学说总结了可引起躯体病变的七种情志类型,以“形神合一”的整体观为主旨,临床积累了许多成功经验;传统病因学“详于六淫,略于七情”,但最为忽略的大概还是“不内外因”的存在,然而“不内外因”却并非可有可无的虚设,其中也蕴涵着宝贵的科学契机。 论文正是通过传统文化对病因发展的影响,着意揭示中医病因学曲折的演进轨迹,通过尽可能透彻的文化分析,希望能对中医病因学的科学性及其形成的原因和规律有个明确而理智的评价。