中国素有崇尚闲适人生的传统，中国文人有着向往悠闲的浪漫情怀。古代文人无论入世与归隐，始终将“品味闲适”视作至高境界的精神追求。清代新疆汉族文人在品闲的雅趣中感悟出人生境界，这种休闲思想与内地文人同质，但又具有地域的独特性与创造性。探究清代新疆精英阶层的休闲方式、休闲智慧与休闲境界，对建设当代新疆的和谐社会有着极其深远的影响。本文的研究从分析休闲文化产生的基础、梳理休闲文化的群体、考证休闲生活的方式、归纳休闲境界等方面逐一展开:　　清代新疆的自然环境和民族概况为新疆休闲文化的产生提供了良好的生态基础。塞外西域虽多戈壁荒漠，仍不乏风景优美、资源富足的萋萋绿洲。这些绿洲水甘土沃，气候宜人，人烟稠密，牧场广阔，为清代新疆休闲文化的形成营造了优越的自然环境。清代新疆民族构成及人口的数量，奠定了清代新疆休闲文化的格局。　　清代新疆的政治背景、经济背景、思想背景为休闲文化的生成提供了社会基础。清政府对新疆的治理巩固了新疆的安定，为居民休闲生活奠定了政治基础。清代新疆经济发展状况良好，农牧业、手工业的繁荣，城镇化的进程，为休闲文化的发展提供了经济条件。赏闲、求闲、惜闲的休闲思潮，折射出清人尤其是汉族文人的休闲心态。　　清代新疆汉族文人是新疆休闲文化的主要群体。清代新疆的文人大致分派遣官吏、流放遣员、随军幕僚、本土文人。这些文人的诗文记录了清代新疆社会的休闲文化。清代新疆汉族文人从物质层面和精神层面充实了休闲生活，丰富了休闲文化的内涵。一般认为物质层面的休闲琐碎平庸，是诗意消散的蠹患，精神层面的休闲才是诗意的源泉，然而，清代新疆文人却在衣食住行的细碎中找到生活的情趣和诗意，以生花妙笔描绘出燕居闲适的韵味。清代新疆文人的悠闲，无论是诗书吟咏，琴棋书画，还是鉴花赏月，都体现出高雅的审美追求，即使庆贺佳节或是花鸟虫鱼的赏玩也极富有生活情趣。　　文人对休闲的追求其实是一种“境界”的追寻。中国传统的休闲哲学强调个体生命与心灵的和谐相处之道、人与自然的和谐相处之道、人与人之间的和谐相处之道。文人对“闲”的消解最终都将回归到内心的淡泊宁静与生命的融汇和谐。清代新疆文人在休闲的境域趣舍之间，修养身心，逸出尘俗之境;步入自然，游赏审美之境;文化交融，融入和谐之境;最终以“合和生一”的休闲观体悟到休闲的意义与境界。清代新疆汉族文人休闲文化的核心思想是“和谐”，“合和生一”浓缩了文人对休闲的体认、心态和践行。　　虽然清代新疆汉族文人的休闲远不及京城、江浙地带休闲文化的精致与艺术，但这在新疆已具开拓引领之功，更带动了清代新疆汉文化的繁荣。探究清代新疆汉族文人的休闲文化对于矫正当代休闲生活的异化，促进新疆各民族多元文化的和谐发展，延续汉文化对新疆文化的引领等方面都具有实践意义。