在魏晋的文学背景下,自然景物描写逐渐成为情感表达必不可少的组成部分,陆机在《文赋》中概括总结出自然景物变化对文学创作的激发、促进作用,及“情”“物”交感的“感物”理论,而他本人创作中的“物色”描写也表现出“情”“物”交互感应的实践特征。在“感物”的理论基础上,陆机进而总结出自然景物表现的“体物”思想,他也在作品中充分使用各种艺术技巧,力求“穷形尽相”表现自然景物的形、声等特征,使自然景物在成为情感表现对象的同时,也逐渐向独立的审美对象转换。晋室东渡后江南明秀的自然环境,使创作和审美意识逐渐完善,终于催发出山水诗的大量兴盛。文章分三章论述陆机的“感物”理论和他创作中的“物色”描写。第一章分三节论述陆机从创作角度提出“感物”理论的价值。第一节,论述《诗经》和楚辞以比兴手法描摹自然景物,及汉赋中极力铺陈罗列自然景物的特征。而在理论上,也由荀子《乐论》的人与音乐以“气”相感发展到《礼记·乐记》中“心”“物”互感的“感物”理论。第二节,论述自然景物在魏晋文学创作中的变化及创作中表现出的“感物”意识。第三节,论述陆机从创作角度提出“感物”理论的具体内容及其价值和影响。第二章分三节论述陆机创作中的“物色”与表现出的“情”“物”交感特征。第一节,论述“物色”描写与思乡之情及表现出的情物交感。第二节,论述“物色”描写与伤时之感及表现出的情物交感。第三节,论述“物色”描写与生之艰难及表现出的情物交感。第三章分两节论述陆机“感物”理论基础上的“体物”思想及影响。第一节,概括总结陆机的“体物”思想,及刘勰和钟嵘对“体物”思想的继承。第二节,陆机使用对偶、双声叠韵、通感、比喻描摹自然景物表达感情,在此过程中,自然景物也逐渐向审美对象延伸。