生活在世界屋脊的藏族人民,早在几千年前就进入了文明时代,并创造了独具民族特色的藏族文化,公元八世纪中叶,印度佛教显密经论传入藏区,其中包括因明量学经论,这些经论显宗中观及密宗基道果三位之理论不可或缺的组成部分,诸多先贤、译师及智者将诸多量学著作译成藏文,并撰写了大量释文。在藏区通过量学理论准确地弘扬了佛教教理,唯独在藏区产生中观、量学及密宗合为一体并佛教理论。在当今世界科学及新文化迅速发展之际,通过量学著作正确掌握客观世界与主观精神的关系,人类身心之间的关系,正确思想与因明正理之间的关系及两种量识之间的关系等一切科学理论。因此,本人针对当今世界学习钻研这门学科的学者日益增多的现状,对藏族量学理论顶峰之著作《量论道编》作为研究对象予探讨。了解《量论道编》正文是书之主旨,正确了解其基道果三理论并予以实践,最终获得遍智果位为书之心要,心要连接主旨,其主旨连接《释量论》,故该书具有主旨等四个特点的正确论著。论著《释量论》衔接《量论道编》的理论,通过《量论道编》能够了解《释量论》之宗旨,也就是说,若能了解《释量论》就能了解《集量论》之宗旨,若能了解《量论道编》之思想,就能了解量学七论的思想内容。因该论著之思想为印藏量学终极正见具有很高的研究价值。本论文运用破立法,将宗喀巴大师量学见解分为五章予以探讨；第一章主要阐述《释量论》之翻译及传播发展情况、藏族先辈与宗喀巴大师对量学见解之差异,《量论道编》和他的主要观点等。第二章主要分析为自比量品中的声与分别识趣入去、了解其内容的方法以及何为认识遣余(否定)法等；第三章探讨现量品把量识分现比量为两之理由,通过量果论述,探讨《释量论》之究竟正见；第四章主要结合为他比量品,探讨或推理、论式、真因性相及各种因的区别等；第五章略述藏传量学的发展现况、藏民族对量学提高理论所作的贡献及在藏区的应用情况等。