柏桦是中国当代著名诗人,按当代诗歌史的代际划分,属于第三代诗人,而且被公认为第三代诗歌的代表性诗人。柏桦的诗歌创作分为两个时期,第一个时期是80年代初到90年代初。第二个时期是2010年以来。前期的诗歌数量少,学界对他的研究往往集中在这一时期;第二个时期,柏桦创作了大量的诗歌,目前还很少有人进行研究。本文主要研究他的第二时期的诗歌艺术。鉴于他的诗歌具有明显的后结构主义特征,本文采用这种视角进行研究,主要是基于美学范式的考虑,希望更准确地判断柏桦的诗歌艺术价值。本文的另一个目标是:如何从学理上论证他的诗歌是一种全新的具有唯美主义色彩的诗歌。本文共分为三章。第一章,是柏桦诗歌的符号研究,围绕着柏桦诗歌是一种后结构主义符号学的文本,讨论柏桦诗歌的符号的两个主要的特点,第一是符号因自指而空洞、去意义化,主要是诗歌中的一些怪癖,他的独特的词汇;第二是他诗歌中的颓废倾向,这体现在他诗歌中的一些去道德化的词语,一些淡化主体色彩的、意义漂移的词汇,如饮酒等。第二章,是对柏桦诗歌的文本进行研究。这个研究的出发点是文本的碎裂特点,罗兰·巴特分析《S/Z》时,将一个现实主义作品解读成一堆碎片,将文本分为五种符码,我也将这种方式用于柏桦的诗歌分析,讨论其诗歌的结构,以及他的写作中,如何将叙事链条打断,进行能指的狂欢。第三章,集中在柏桦诗歌文本中的享乐主义倾向,和由此带来的一些诗学问题的讨论,主要是他的诗歌中的身体性问题和诗性问题。首先是围绕他的诗歌的世俗性、享乐主义,他是如何将这些因素编织进他的断裂的文本的来展开;然后,沿着巴特的“文本色情学”继续讨论,在诗歌文本中,以巴特分析摄影文本来对柏桦的诗歌展开讨论,得出柏桦诗歌的诗性所在,以及这种诗性作为他诗歌的核心价值,与其身体性的关联,从而论证他的诗歌为什么是一种纯粹的诗歌。研究结果表明,柏桦诗歌是一种与罗兰·巴特的后结构主义思想有着不谋而合的文本,具有明显的后结构主义特征。其诗歌不仅具有诗歌史的价值,也有美学价值。他的诗歌的游戏性是一种符号的自指,而不是符号的意指。由这些符号组成的文本,具有显著的互文性特点。柏桦诗歌的互文性,体现在罗兰·巴特意义上的“作者之死”以后,作者从文本中退出,不再具有权力宰制功能,而是让文本自身处于狂欢状态。巴特的后结构主义理论中,引入了身体和享乐主义的因素,这也体现在柏桦的诗歌中,他将身体作为写作的出发点,其文本具有享乐主义的特点。