学界对马克思主义哲学中国化的相关研究,大致有三个向度：一是着重从“史”的方面描述马克思主义中国化的历史过程；二是着重从“论”的方面分析论证马克思主义哲学中国化的实质、特点和功能；三是着重从“形态”方面研究中国化的马克思主义哲学如毛泽东哲学、邓小平哲学的内容和特点。这些研究分别从其研究向度上深化、拓展了我们对马克思主义哲学中国化的认识。马克思主义哲学中国化问题,对整个中国现当代哲学的发展具有根本的指导作用,其研究也取得了一些可喜的成果。但是,以往人们的研究在方法论上存在着不少局限,它们严重地制约了马克思主义哲学中国化问题研究的广度、深度和创新程度。中国的马克思主义哲学发展到今天,为什么变得如此难以走进现实,为什么我们的学理得不到大众的认同,究其根本,是我们的研究方法出了问题：在研究方法上,逻辑主义的方法把马克思主义哲学的研究禁锢在了概念的框架上,无法把现实问题提升到应有的理论高度,结果造成了现实问题和理论问题的分离,其关键所在,是整个马克思主义哲学研究悬置在本体论、认识论等抽象思辨的层面上,没有从马克思主义在哲学的方法论角度出发,没有做到方法论的前置和自觉,这就阻塞了理论通向现实的道路。本文在研究方法上则试图把史与论、描述与规范、历史与逻辑统一起来对马克思主义哲学中国化做一种总体性的把握。所以本文从以下四个维度的方法论视域：研究论域、研究方法、研究效果、研究视野来开展研究,并运用历史主义的方法,把概念的研究转化为问题的研究,使马克思主义哲学的研究能够走出逻辑的框架,走进中国的现实。