本研究通过以中国大学生为被试,对中国文化背景下的骄傲的两个子情绪——自大和自豪进行了探讨,证明从跨文化的角度而言,骄傲的两个子结构和骄傲的过程模型是不存在文化差异性的。研究1的主要目的是在中国文化中从语义角度证明骄傲两个子结构在的存在。在研究1预研究中,使用了用言语诱导和图片诱导两种方法,诱导出中国大学生关于“骄傲”相关的上百个词汇,然后从出现频率最高的词汇中选取与骄傲相关最为密切的18个词语。然后在研究1中,对这18个词语进行一一匹配,让被试对词对之间相似性进行评价,并且使用聚类分析法对词汇评价结果进行探讨,结果证明与骄傲相关的两个词语被分为两类最合适,从语义分析的角度证明了自大和自豪结构的存在。研究2有三个目的,首先探寻在日常情况中,骄傲的两维结构是否也存在。其次,这两维结构的存在是否是由于个体对于效价和激活水平的感受不同而不同。第三初步探讨骄傲的两维子结构与人格轮廓的关系。由此,研究2中首先扩展词汇,要求被试对63个骄傲相关的词语(来自于研究1预研究),依据其一贯倾向性感受的程度进行评价,同时还对数个效价和激活程度的词语进行分别评价。其次,使用“罗森博格10项自尊量表”、“40项自恋人格量表”、“44项大五人格量表”、“16项羞怯倾向量表(TOSCA-3) "以及“16项内疚倾向量表(TOSCA-3)”对被试进行测试。然后对结果进行分析,采用探索性因素分析对骄傲相关的词语进行分析,还使用验证性因素分析对结果进行了验证,结果显示当词语被分为两类时最合适。然后用效价和激活词语分别对骄傲相关词语做回归,保留标准误,对标准误做因素分析,使用证明词语被分为两类并不是由于它们的效价或者是激活水平的不同而不同。最后,对两类词语和人格量表结果做相关,发现自豪与外向性、自尊、宜人性、尽责性、开放性、稳定性等都呈正相关；而与神经质、羞愧心理呈负相关。自大的结果与上面大多刚好相反,证明容易产生自豪倾向的个体的人格比容易产生自大倾向个体的人格更加有适应性,也更加积极。研究3也有三个目的,首先证明对于某一些特定事件,骄傲两维子结构也存在。第二探讨骄傲两维结构与被试自己归因方式的关系。最后探讨社会比较与两维结构的关系。实验操作如下：让被试回忆并叙述某一件让他们感到骄傲的事件,然后再让他们对骄傲相关的词语、效价和激活水平词语进行评价。同样,结果证明,骄傲相关的词语可以被分为两类,而且它们之间的不同也并不是由于效价和激活水平之间的不同而构成。其次,使用受训专业人员对自我表述事件从事件类型、归因方式和社会比较能方面进行内容分析,然后用骄傲相关词的得分与归因方式、社会比较结果做相关,发现做出能力归因的被试更倾向于产生自大的情感,而努力归因的被试则并非这样。同时表现出社会比较的被试比没有表现出社会比较的被试更容易产生自大的情感。研究4中,主要是通过控制归因和社会比较,观测被试对于自大自豪的评判,进一步探讨归因、社会比较与自大自豪情感之间的关系。实验操作如下,设置一个假设事件,对被试的归因类型和社会比较进行操作,要求被试阅读这一假设事件并尽力想象,然后对被试产生自大自豪的情感进行测量(使用从研究1、二中甄选的材料),使用混合设计的方差分析法对结果进行分析,结果发现,归因类型和自大自豪的情感产生交互作用,进行努力归因的个体更容易产生自豪情绪,而进行能力归因的个体更容易产生自大情绪(这与研究3种的结论相呼应),其中,社会比较的作用不显著。总之,上述一系列的研究证明,骄傲的两个子情绪——自大、自豪在中国文化背景下是存在的。而骄傲的归因过程模型——不同归因的方式对两种骄傲情绪的产生是有影响的,这一结论也得到了印证。