庐隐是"五四"时期颇负盛名的女作家.然而由于她过早地离开了人世,其作品又与后来的左翼文学有所参差,文学史上的庐隐一直处于边缘的位置.该文从创作文本入手,分析庐隐小说的内蕴模式、人物塑造模式、叙事模式,揭示其文学创作的独特美学价值,并追溯其悲剧意识的成因,从而确立庐隐在中国现代女性文学史上的地位.以庐隐小说人物命运描述为突破口,将其"情智冲突"的内蕴模式划分为两种类型:理战胜情,主要是指迫于传统道德的压力而放弃了对个人幸福追求的"五四"女性;情战胜理,主要是指不顾一切羁绊,热烈追求个性解放、冲出了封建传统突围的"五四"女性.庐隐最初以"问题小说"步入文坛,此后她的小说向内转,注重描写人物的心理状态,勾画人物内心世界的波澜起伏,形成了独特的心理掘进的人物塑造模式.意识流、幻觉、自我投射等手法是庐隐塑造人物形象时最常用的三种方式.庐隐是一个情绪型作家,从现代叙事学的角度看,其小说大致有以下两种抒情浓郁的叙述模式:独白型结构;复调结构.从其创作的美学价值上来看,情绪的悲哀美、意境的凄清美及语言的婉约美,构建了庐隐小说风韵雅致的悲剧艺术.而社会意识、哲学、宗教意识、个人体验等四个层面的原因,又构成了庐隐深沉的悲剧意识.此外,针对茅盾在《庐隐论》中提出的"庐隐的停滞"的观点,该文指出,所谓的"停滞"是反思的阶段,是痛苦的挣扎,并不能被看作为精神发展的中断或落后的开始.总之,文学史上的庐隐,活在她的独特性里.