当试着谈论文学的起源与发展,谈论整个藏族文学的起源与发展尤为重要。至今有许多人撰写藏族文学的起源与发展,但很少有人撰写有关祈愿的文学。如若坦言相告,我们能从敦煌出土的历史文献中看书,从赞布赤松德赞时期,就有一种祈愿文由当时译者翻译,并由当时书法家撰写。从其写法、措辞等看出其研究价值不容小视。祈愿文学与印度传入的佛教相关联,很大程度上根据佛言编撰。起初由译者和学者联合翻译,后来由藏族历代学者相继撰写而初步形成并逐渐发展。如果无人对上述情况加以学习和研究而置之不理,既不符合藏族文学发展规律,又不能完善藏族古典文学的发展史。因此,本人选择这一论题,并除序言而其分为六章,提其精要而述之为如下:第一章,本章论述了自从历代赞布执政以来,有不少相邻邦国纳入其版图。执政需要使原始文化现象产生巨变,一种符合当时君臣意念的新文化也随之形成。这种文化最初以人文文化的形式辅佐政权,逐渐有许多理论性佛教典籍被翻译而大力弘扬佛教,以此形成了祈愿文学发展的基本条件。第二章,以历史的发展形式,逐步论述祈愿文学发展的大致情况,按时间分为佛教前弘期和后弘期。佛教前弘期也被分为两大类,敦煌出土的祈愿文献与译者所翻译的祈愿文学,以上两种均照原文,已被如实抄写。按照以上情况,佛教后弘期也被分为两类,由历代学者所著和典籍后注文献。均照原文加以论述。第三章,尽我所能对比论述了佛教前弘期和后弘期,论述了不同时期相异的祈愿方式、祈愿内容、祈愿词、祈愿书法等,还论述了以上内容由初始的不健全到逐步的完善。第四章,根据佛教理论,逐一列出祈愿的概念、释义、功德等。具体还均照文献如实论述了为谁祈愿、由谁祈愿、为何祈愿、如何祈愿等。第五章,祈愿相比于文学而列出其所具的特色,用朴实无华的辞藻,以伟大的上师、佛尊、人类、傍生为中心,更具功德无量的伟业七支供、六般若、十善等精髓,并尽力论述了易诵伴奏等主要特色。第六章,祈愿文学利益佛教与终生,对学习、僧众发展的促进尤为明显,并论述了祈愿对于众生长寿、风调雨顺、五谷丰登、家畜渐多等起到的的作用。简言之,祈愿文源自如来佛言,并逐步经历辈藏族学者而开始发展,并由深造佛教文化的各派学者所逐步完善,形成了如今成熟的祈愿文体裁。