明朝中后期程朱理学走向衰落,王阳明为纠正这一时弊,提出“心即理”、“致良知”等思想,极大的促进了当时士人思想的解放,阳明心学是我国古代传统儒家思想发展的又一个高峰。然而王阳明去世后,其门下弟子对其学说的理解却产生了很大的分歧,最终王学走向分化。其中大部分王门后学归入王畿、王艮门下,他们空谈心性“无善无恶”之说,主张“现成良知”、任性自然,最终把王学引入禅学,这就是本文所讨论的王学末流。王学末流思想的流行,给晚明社会带来了极大的危害,最终引起了有志之士的不满,他们对王学末流展开批判,希望通过发扬“性善”的有用之学来挽救明末的社会危机。顾宪成便是其中最有代表性的一位,他以天下为己任,发扬“性善”之说,重建东林书院进行讲学,冲击着晚明谈空说玄的社会风气。本文通过揭示王学末流给晚明社会带来的危害,对顾宪成思想形成的社会背景有更好的认识,进而对顾宪成批判王学末流时所倾注的社会关怀有更深的认同,以求客观的评价顾宪成在晚明思想界的地位和对后世的影响。