居住文化是处于相同生产生活方式下的人群,以建筑为依托,以大家普遍认同的居住环境、居住方式、建筑形制、居住习俗等形成的文化综合体。从历史的深度和地域的广度看,民居建筑记录和展示了各民族居住文化的发展轨迹与面貌特征。居住文化是一个历史的、多元的、动态的,可以继承、创新、延续的产物。建筑作为居住文化的关键性的物质表达,折射了人类的居住习惯和审美精神,浓缩了人类建筑文化的精华。独特的地理环境、多彩的民族文化和风俗习惯赋予了傣族的传统民居建筑鲜明独特的建筑形式和文化内涵。论文第二章指出傣家的竹楼、水井、森林、河流、佛寺、村寨等组成了一个人与自然和谐共处的诗意的人居环境。其中竹楼、水井、森林是构成傣族居住文化的审美要素的关键性部分。由于所处的地域、生产生活方式的限制,傣族村寨的选址、民居材料运用,民居的装饰和生产生活器具等方面体现出居住文化鲜明的生态特征。傣族居住文化中处处体现出人与人、人与自然和谐的生态审美观念。论文第三章以生态美学的基本范畴中与建筑相关的“生态审美本性”、“诗意地栖居”、“四方游戏说”、“家园意识”、“场所意识”五个范畴为理论基础,对傣族居住文化中的审美观念进行了详细的理论与实践相结合的分析。此章认为,从人的生态审美本性看,傣族认为人应该自觉保护生态,人与生态是和谐共生的关系,在傣族居住文化中包涵着强烈的家园和空间意识,其中天地神人共处一个整体,人的生存活动不是对天地的控制,“诗意地栖居”是人在大地上存在的方式。针对傣族居住文化中蕴藏的生态审美观念,论文第四章从傣族居住文化面临的现状入手,涉及了海德格尔关于建筑就是“让安居”的观点来重新认识傣族居住文化的价值,以期得出一些对现代住宅和发展生态美学的启发。