洋务运动时期洋务派的义利观,是传统义利观发展到近代社会的重要转变,也是近代中西方思想文化结合的产物。从理论来源上讲,洋务运动时期的义利观既继承了传统义利观即儒家、法家、墨家义利观中的“重义”的部分内容,又由于其时局的特殊性和社会的需要,汲取了近代中西方思想中的合理求利思想,在“义”的前提下求“利”。从洋务运动时期义利观的主要内容来看,根据洋务派官员在开展洋务活动中的实际作用和思想主张,可以将洋务派官员分为洋务政治家、洋务思想家、洋务实业家。洋务派政治家秉承重“义”的义利观,同时,仍倡导求“利”。但是,其求“利”的直接和最终目的都是为了更好地维护封建纲常之“义”；洋务思想家则推崇通过“商战”来维护利权,进而维护“义”；洋务实业家则倾向于通过兴办实业来求“利”,进而通过实业之“利”来实现富国强国。因此,可以说洋务运动时期洋务派官员们所秉承的是“以义为先,以利为重”的义利观。洋务运动时期洋务派的义利观具有传统义利观的浓重色彩。由于其处于中国早期现代化的启动时期,在大变革的时代背景下,洋务运动时期的义利观将儒家传统的经世致用思想与中国早期现代化相结合,追求国家民族之公利,同时又兼顾商人、商民阶层的利益,实现了个人、集体、国家三者利益的统一。洋务运动时期洋务派的义利观又带有鲜明的时代特色,将自强求富的观念与救亡图存的目的相结合。洋务派“以义为先,以利为重”的义利观对于近代经济结构的变革和文化的发展起了较大的影响,尤其是对中国近代“重商富民”思潮的兴起和“中体西用”文化观的形成有巨大的促进作用。本文通过论述洋务运动时期洋务派的义利观,使洋务派官员们在“求强求富”过程中的义利理念更加清晰明了,使人们进一步看到洋务派为国家富强所作出的努力和奉献,同时,也更加深刻地了解洋务运动在中国近代化进程中的重要作用。