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坚定的信仰是共产党人奋斗的不竭动力
【出 处】
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陕西日报
【发表日期】
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2020年01期
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本文的研究对象是针对中国青绿山水的发展及自己的创作感悟展开论文叙述的。首先讲述了青绿山水的研究背景,其次讲述青绿山水从古至今的演变过程,最后结合自己在本科和研究生阶段对青绿山水的理解感悟以及创作作品艺术表现进行论述。
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中国绘画源远流长,蕴含着独特的空间表现意识。这也是绘画传情达意的关键环节。宋代院体画家借助笔墨的空间表现功能着重营造出富有意境的画面空间,其研究空间的意识极具典范性,对工笔花鸟画的发展形成极大的推动作用,延续至今。本篇论文以宋代院体花鸟画受中国传统时空观以及政治背景、哲学思潮的影响从而在绘画中表现出的空间意识为切入点,从作品表现中呈现出的空间时间化、空间流动化的特点,以及借物之象传达出的生命精神及
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苍,说文解字解释为天青色,如苍天,苍松。但在中国画中,苍对应的不仅是一个颜色,还指代一种沉厚苍莽的景象,一种模糊的画面效果。从另一角度来看,苍对立的是清晰,洁净。是如二米之云山妙若;云林之清简荒无;玄宰之清新糯雅;再如石涛,渐江,梅清之清新透沁的气息,对比苍而言区别是明确的。茫,为模糊之意。茫茫万顷,不着边际。苍茫本意指浩博广阔之景象。晋时,文学家潘岳在《哀永逝文》中写道:“视天日兮苍茫,面邑里兮
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自宗炳之“畅神”、王微之叙画到宋代李郭、元代四家的繁盛再到近现代的进一步发展,山水画从稚嫩到成熟再到创新在历史的长河上留下了深刻的足迹。其中,山水画的笔墨研究从古至今出现了很多不同的论调。简而言之,笔墨是我们执于手,施于纸上的,能够给予记录作用的一种工具,却也是用于传递美感,和画者思想情感的一种媒介.由此可得,笔墨之于中国画而言,已经是被赋予各种不同意义的一种抽象的代言了。也就是说从单纯的笔墨研究
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“幼小衔接”过程现在已经是儿童教育的重要阶段,包含着以儿童为教育对象的一系列教育思维、教育内容、教育形式、教育方法的转换过程。“幼小衔接”工作之所以非常重要是因为:其一,这一时期是人的思维能力与行为能力成长第二转折期,衔接效果直接影响儿童健康成长与未来发展;其二,经过长期实践我们发现,充分的学前准备和良好的入学适应对于基础教育教学效果有着显著的影响;其三,现实中存在的不规范办学现象,如“幼教小学化
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实现高等教育的过程公平是教育事业发展的重要环节,对促进教育公平和社会公平大有裨益。随着经济社会的发展和人类物质精神水平的提升,教育事业的发展在一定程度上解决了量的问题,但是在质的问题的解决上还有很长的路要走,实现教育过程的公平能够最大限度保障每个人受教育权利的公平性,合理维护每个人在接受高等教育过程中的权利。传统研究多集中于家庭资本对高等教育机会获得的影响,却很少有学者会关注到家庭资本对高等教育过
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赫伯特·乔治·威尔斯的《神秘世界的人》是一部经典的乌托邦小说,具有深厚的乌托邦思想内涵。本文在文本细读的基础上,借助二元结构系统地解读《神秘世界的人》,从科技、政治和生态三个方面对现代英国与乌托邦进行分析与阐释。首先,本文阐明《神秘世界的人》的思想理论渊源和创作背景,从理论与现实原因探讨作者创作该小说的原因;其次,通过分析现代英国社会与乌托邦世界的科技、政治和生态三个方面的差异,本文批判英国现代文
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彝族是我国五十五个少数民族之一,主要分布在我国的云南、四川、贵州等地,其生活地区多为山区,发展相对缓慢,保留了较为完整的“万物有灵”的自然生态观。“万物有灵”的观念源自远古先民对自然认识的有限,由此产生了敬畏自然、崇拜自然的思想,彝族的这种自然观也与当下生态保护理念契合。在倡导人与自然融为“生态整体”的当今社会,保护生物多样性与维护生态平衡的生态观念愈加受到重视,这也是生态美学的生态价值准则。彝族
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雪景山水画是古人在生活中体悟自然,将自然客观形态经过主观的艺术处理,提炼出来的艺术表现方式。学习前人优秀经典,领悟其共性,体会古人的审美追求和意境表达,学习消化其笔墨技法,以此来指导自己的创作。在创作过程中,验证所学传统笔墨语言,并结合自身的人生经历和学识修养,将自身对时代的感悟融入画中,尝试用新的技法语言去表达创作属于自己的雪景山水画。
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在对外汉语教学当中,有很多对外汉语学习者虽然掌握构式中各个部分的字词,但却难以掌握构式的整体意思。这是对该结构的整体意义缺乏认知导致的,因为即便是使用频率较高的构式的句法特点,仍然比较复杂,语义理解也相对困难,并且构式也具有汉语的难以学习的特点,主要表现在语用表达上的多样、易变性。因此容易导致国际中文学习者的偏误、误用,乃至滥用,从而间接导致国际中文学习者消极使用常见的构式,最终影响国际中文学习者
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