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张载试图借助＂太虚＂、＂气＂、＂神＂、＂化＂等宇宙论论述,完成对儒家人性论的证明,最终重建以孔孟之道为核心的儒家伦理秩序。通过对＂天命之性＂与＂气质之性＂、＂心能尽性＂的论述,张载完成了从宇宙论到人性论的飞跃。但这一飞跃留下了两个难以解决的伦理困境：＂心＂的主体性与＂气＂的决定性之间的对立问题和＂恶＂的来源问题。而如果以休谟法则来评判,张载所采用的论证方式本身就走上了歧途：他试图用作为事实判断集合的宇宙论图式去解决作为价值判断集合的伦理学问题,这一过程中存在＂事实—价值分歧＂。