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法国雕塑大师罗丹曾经说过: “美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现”。下面,文章想从文化与审美的角度,品位它们的美,挖掘它们的深厚内涵。
2008年奥运会会微喻意
“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来,充满了深沉的活力。尺幅之地,凝聚着东西方气韵;笔划之间,升华着奥运会精神。“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补!她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步!她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释!她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺!
(一)中国印
据遗物和历史记载,至晚在战国时代,我国已普遍使用印章。起初,印章是作为商业上交流赁物时的凭证,同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后,印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物,是当权者权力的象征。对我国印章有了一定了解后,再来看“中国印·舞动的北京”,她上面的笔划,像字非字,似画非画;融字于画,寓画于字;笔划之间,舞姿翩翩;舞韵之中,笔墨纵情;以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切,既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹,也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些,再加上象征中国的红色印泥和巨型方印,使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓,难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德,科普兰德先生,从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即脱口而出:她是中国的!
(二)舞动的北京
“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽,她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动,在和着时代的韵律舞动;北京不仅是富有文化传统的古代名城,更是富有创新精神的现代都市——这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。在我国各个时代,舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀,举行各种仪式,表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会,我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过:“一切原始艺术最突出的特点,是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识,这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置,舒展的笔画和简捷的构图,充分表现了北京人的热情与豪迈,奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到,一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者,正在向给与他欢呼的人欢呼。当然,他舞出的不仅仅是人们的热情,他还将奥运会“更快更高更强”的理念写意地“跳”了出来。
(三)会徽中的一座丰碑
算上“中国印‘舞动的北京”,奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中,奥运会徽从无到有,从繁到简,会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上,会徽还没有出现,代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案,多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案;后来,结合地域与运动图案的会徽产生了;再后来,就出现了抽象性的图案。会徽图案的如上变化,与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈,单单从19世纪浪漫主义(含象征主义)、现实主义(含自然主义)到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派,西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看,抽象的图案是最能隐喻意义的图案,是最能表达思想的图案。如果把“中国印‘舞动的北京”看作—个汉字“京”,她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字,是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划,充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当作一个“入”形画,她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比,东方画在空间要求上比较灵活、概括,允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略,给观者创造了真实而无限的想像空间。
“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念,也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的,也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。
“中国印·舞动的北京”之一笔一划,她的每一个构成要素,承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神,彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的,不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽,也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
奥运福娃的文化内涵
(一)数字五的文化内涵
北京奥运吉祥物选择五个福娃,既可与奥运会标志五环相呼应之外,又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时,也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关,诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等。进一步说,用数字五代表东西南北中五方,是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》,就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域,中华民族的“中”、中国的“中”,中国人的“中央”观念,都源自于这种方位观念。
(二)鲤鱼贝贝的文化内涵
在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现, “鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案,贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。龙的原型就是鱼(准确说是娃娃鱼),而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。它是一种会飞的鱼,可以象征体育运动的飞跃,更高、更快、更强;文鳐鱼飞翔在西海和东海之间,可以象征东西方文明与文化的交流。
从设计造型的角度来说,文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼,鲤鱼是红色的或金色的,翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律,这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。也就是说,丰年有鱼的观念,不仅仅因为鱼与余谐音,而是源自远古的文鳐鱼。
(三)熊猫晶晶的文化内涵
报导称,晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。进一步说,熊猫属于熊类动物,黄帝族图腾之一就是熊,楚 国先祖亦用熊命名。众所周知,大熊猫是我国特产,其毛色黑白相间非常有特色,主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉,因此这里的熊有可能是指大熊猫;与此同时,熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子,并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。因此,如果人们冬季聚集在熊穴里,一定是发生了紧急情况,预示着将爆发战争。总之,熊猫虽然憨态可掬,但是熊类也有威武吐格之一面:人不犯我,我不犯人,并非软弱可欺。
(四)圣火欢欢的文化内涵
报导称,欢欢福娃是火娃娃,象征奥林匹克圣火,是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。进一步说,中国人喜欢用红红火火比喻兴旺,因为火是活力的象征。
(五)藏羚羊迎迎的文化内涵
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的—环。
进一步说,羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物,例如三羊开泰。因此,选择藏羚羊为北京奥运吉祥物,可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。
(六)雨燕妮妮的文化内涵
报导称,妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。进一步说,燕子就是“玄鸟”,它是殷商族的图腾动物。此外,少昊族以鸟命名官职,俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时,中国先民认为太阳里面有三足乌(太阳鸟、金鸟、火凤凰),因此鸟也可以代表太阳和光明。
综上所述,鱼实际上就是中国龙,熊猫福娃晶晶(jing)谐音今(jin),圣火福娃欢欢(huan)与会(hui)音相近,藏羚羊福娃象征奔腾,燕子福娃象征飞翔,五个福娃合起来,字面是“北京欢迎你”,内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。
2008年奥运会会微喻意
“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来,充满了深沉的活力。尺幅之地,凝聚着东西方气韵;笔划之间,升华着奥运会精神。“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补!她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步!她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释!她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺!
(一)中国印
据遗物和历史记载,至晚在战国时代,我国已普遍使用印章。起初,印章是作为商业上交流赁物时的凭证,同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后,印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物,是当权者权力的象征。对我国印章有了一定了解后,再来看“中国印·舞动的北京”,她上面的笔划,像字非字,似画非画;融字于画,寓画于字;笔划之间,舞姿翩翩;舞韵之中,笔墨纵情;以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切,既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹,也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些,再加上象征中国的红色印泥和巨型方印,使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓,难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德,科普兰德先生,从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即脱口而出:她是中国的!
(二)舞动的北京
“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽,她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动,在和着时代的韵律舞动;北京不仅是富有文化传统的古代名城,更是富有创新精神的现代都市——这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。在我国各个时代,舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀,举行各种仪式,表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会,我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过:“一切原始艺术最突出的特点,是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识,这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置,舒展的笔画和简捷的构图,充分表现了北京人的热情与豪迈,奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到,一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者,正在向给与他欢呼的人欢呼。当然,他舞出的不仅仅是人们的热情,他还将奥运会“更快更高更强”的理念写意地“跳”了出来。
(三)会徽中的一座丰碑
算上“中国印‘舞动的北京”,奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中,奥运会徽从无到有,从繁到简,会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上,会徽还没有出现,代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案,多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案;后来,结合地域与运动图案的会徽产生了;再后来,就出现了抽象性的图案。会徽图案的如上变化,与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈,单单从19世纪浪漫主义(含象征主义)、现实主义(含自然主义)到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派,西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看,抽象的图案是最能隐喻意义的图案,是最能表达思想的图案。如果把“中国印‘舞动的北京”看作—个汉字“京”,她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字,是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划,充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当作一个“入”形画,她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比,东方画在空间要求上比较灵活、概括,允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略,给观者创造了真实而无限的想像空间。
“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念,也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的,也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。
“中国印·舞动的北京”之一笔一划,她的每一个构成要素,承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神,彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的,不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽,也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
奥运福娃的文化内涵
(一)数字五的文化内涵
北京奥运吉祥物选择五个福娃,既可与奥运会标志五环相呼应之外,又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时,也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关,诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等。进一步说,用数字五代表东西南北中五方,是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》,就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域,中华民族的“中”、中国的“中”,中国人的“中央”观念,都源自于这种方位观念。
(二)鲤鱼贝贝的文化内涵
在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现, “鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案,贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。龙的原型就是鱼(准确说是娃娃鱼),而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。它是一种会飞的鱼,可以象征体育运动的飞跃,更高、更快、更强;文鳐鱼飞翔在西海和东海之间,可以象征东西方文明与文化的交流。
从设计造型的角度来说,文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼,鲤鱼是红色的或金色的,翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律,这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。也就是说,丰年有鱼的观念,不仅仅因为鱼与余谐音,而是源自远古的文鳐鱼。
(三)熊猫晶晶的文化内涵
报导称,晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。进一步说,熊猫属于熊类动物,黄帝族图腾之一就是熊,楚 国先祖亦用熊命名。众所周知,大熊猫是我国特产,其毛色黑白相间非常有特色,主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉,因此这里的熊有可能是指大熊猫;与此同时,熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子,并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。因此,如果人们冬季聚集在熊穴里,一定是发生了紧急情况,预示着将爆发战争。总之,熊猫虽然憨态可掬,但是熊类也有威武吐格之一面:人不犯我,我不犯人,并非软弱可欺。
(四)圣火欢欢的文化内涵
报导称,欢欢福娃是火娃娃,象征奥林匹克圣火,是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。进一步说,中国人喜欢用红红火火比喻兴旺,因为火是活力的象征。
(五)藏羚羊迎迎的文化内涵
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的—环。
进一步说,羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物,例如三羊开泰。因此,选择藏羚羊为北京奥运吉祥物,可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。
(六)雨燕妮妮的文化内涵
报导称,妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。进一步说,燕子就是“玄鸟”,它是殷商族的图腾动物。此外,少昊族以鸟命名官职,俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时,中国先民认为太阳里面有三足乌(太阳鸟、金鸟、火凤凰),因此鸟也可以代表太阳和光明。
综上所述,鱼实际上就是中国龙,熊猫福娃晶晶(jing)谐音今(jin),圣火福娃欢欢(huan)与会(hui)音相近,藏羚羊福娃象征奔腾,燕子福娃象征飞翔,五个福娃合起来,字面是“北京欢迎你”,内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。