【摘 要】
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认同自身的优越性并贬低他人,具有本体论或存在论意义上的合法性,但由此而自以为是,终究会自我意识形态化。后起的文明虽曾受惠于其他文化,但在兴起并成为主流文明之后,往往
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认同自身的优越性并贬低他人,具有本体论或存在论意义上的合法性,但由此而自以为是,终究会自我意识形态化。后起的文明虽曾受惠于其他文化,但在兴起并成为主流文明之后,往往会篡改历史,反过来攻击自己的导师。基督教文化就是其中最典型的代表。各种文明形态之间相互借鉴本是正常现象,近一两个世纪以来学者们却以"原创"为由否定了整个古典文明的自身价值,从往昔的绝对主义滑向了相对主义和虚无主义。独立互补才是走出这种两极摇摆的唯一出路,其前提就是承认并尊重每一种文明自身的独特价值及其共有价值,再让它们在整全视野中进入"争辩"和"对话",这样才有望真正走向"以差异即核心"的世界主义。迄今为止的所有文明其实都非常有限,都是未裂天道的"一察"而已。中华文明亦然。目前中国极度高涨的文化民族主义可悲复可怜。只有舍短取长、殊途同归和一致百虑,在更高的立场上审视现有的成就,才能真正做到"返本开新",才能拥有世界。
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