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摘 要 世界经济全球化 、地域经济一体化已然发展为现代社会无法扭转的局面。东北亚地区是一个经济迅速发展、举世瞩目并对其抱有很高希望的区域，在地域协作及经济模式转向一体化新格局的进行中举步维艰，这正是因为地域文化的不同和历史环境的差异。在文化方面看，有着儒家思想的深厚底蕴，这便为东北亚地区每个国家进行合作做好了前期基础，民族文化的积累便会逐渐加强并集体获益，为长期稳定的发展打下了坚实的基础。
关键词 东北亚 区域 文化 融合 发展
随着科技的飞速进步，经济全球化的日益发展，世界经济一体化、地域经济一体化已然发展为当今无法扭转的局面。众所周知，世界上每个地域经济的合作甚至是统一化的养成，均具有相同的知识基础做坚实的后盾。拥有交叉或是认同的地域知识为平台。欧洲的整体性就是基于“欧洲文化的统一性”、“有着深厚的文化意识来源”，在这过程中加强了对地域文化认识和感悟。然而东北亚是一个经济发展速度快、备受关注、全球人民对其期待值很高的区域，在地域合作并朝着一体化进发时履步维艰，更多展现为仅仅在利益的驱使下进行的两方面合作。追溯到根源，其一是东北亚区域政治上缺少信任、制度有所差别、经济纠纷等很多很难跨越的鸿沟，其二是对地域文化深刻认识方面的差异。
一、东北亚文化
“东北亚”并非传统的地域划分中的名词，最近几年被人们所知，即使相对从前的“东亚”、“东南亚”出现的稍迟些，但是，却成为了后起之秀。“东北亚”这一词语常常会出现在报纸和各种书刊上，广播中、电视上也总是有它。公民不断的接触并认同这个词语。然而，假如并非深入探究这一地域的文化背景、历史环境和地理状况的组织，和近期的兴起的经济热潮，不会有这么多人在意这个词语的产生。中国地图出版社一九八七年六月出版的《世界地图册》中，还未涉及这个词语。在这本地图册中，关于亚洲地域划分如下：“通常将亚洲地域划分为东、东南、南、西、中和北六部分”，却单单缺少了东北亚这一说法。如此说来，这个词语就不属于地域范围的规划。那这个词语是否属于东亚和北亚合并的另一种说法呢？这自然是不对的。从传统意义上来看，东亚指的是亚洲东边的区域，其中有中国、朝鲜、蒙古、日本。而北亚指的是亚洲的西部区域。然而如今所说的“东北亚”，并不是涵盖了这两个地区的所有地域。故显然不是其二者的简称。这一地域文化的探究即使已然发展为教育系统重点项目中的主要部分，但还是仅仅代表从前，并不能说明如今，更别说将来了，清晰地将探究该地区文化的开始，并且是一个困难重重的开始。继承简单而继续却并非那么简单，有胆识的创新才能有未来。技术革新是发展的硬道理。创新一定要展现出文化思想，要致力于探究剖析该地区文化部分真实存在的问题，解决该地区文化严重偏离本域生活的情况，一定要走出专业脱离生活实际的错误认识。应该注重掌握该地区的时代思想变化，注重该地区实际生活和发展，站在历史的角度上带着艰巨的使命，开拓新区域，探究新方法，为创新发展提供足够的舞台。黑格尔这样说，有创新思维的人，根源并非本身，而是纵观古今制造新的奇迹。如今东北亚正遇到古今罕见的发展机会，当然也可以说是罕见的巨大新挑战。正如有些学者所说的那样，我们是历史环境的见证人，并且很幸运地能够生活在风雨过后如今这般阳光灿烂的社会中。
恩格斯有过一次激情澎湃地赞扬过欧洲的文艺复兴运动，在他看来，那便是一场人类所经过的空前伟大的运动，运动的核心内容是：“亚文化”一方面是用来指具有特别的行为方式的人群，另一方面用来指与众不同的生活形式。这种群体最早出现在西方现代化发展历程之初，始终被视为不同于社会主流、没有固定的住所、没有产出能力的寄生者亦或是反叛者。芝加哥社会学学派究其造成这些类型的人有这般行为的社会方面的因素，对比之下，伯明翰学派却着眼于在身份、种族、性别等侧面寻找这一人群特有的生活方式或者说个性中代表的内涵和所要表达的深刻含义，然而“后亚文化理论”注重亚文化和各种消费模式之间的混合联系。后亚文化人群有多重身份以及混合性，这便为探究其特点的人出了更多难题。
二、东北亚区域文化发展的基础
在该地区国家的构成成分上看，其中有中国、日本、韩国、朝鲜、俄罗斯和内蒙古6个国家。在区域政治与经济管理办法上看，表现出多种特征：在该地区中包括传统的社会主义国家朝鲜；包括革新摸索进行中的社会主义国家中国；包括经济高速发展的资本主义国家日本；包括优化中的资本主义国家韩国；还包括正在自社会主义转向资本主义的俄罗斯和内蒙古，就是说本地区涵盖了全球具有的一切政治意识形式。该区域中每个国家的经济社会发展标准差距很大，其中既包含天然资源富饶的，也有储藏稀缺的国家；包含人口众多的区域，其中也不乏人口稀少的区域；既有经济发达的国家，又有相对落后的国家。只是在边缘文化方面上讲，本区域实属典型的东方文化氛围，受本地域影响十分严重，成为了地域文化的领导者。只有俄罗斯贯通欧亚两端，在两方环境背景的冲击下，巧妙地把双方文化融合在一起，造就了带有鲜明“两面性”的特别文化。相同的，因为俄罗斯的原因，本地区内部的民族特色展现出了多种多样的区别，这样的差别其实不代表无法调节的“文化矛盾”。俄罗斯是欧亚之间交流的桥梁和东方特色的交叉之处是很明显的，这便在经济和文化的紧密交流过程中，在双方的日常生活与交流中对彼此的行为显而易见。俄罗斯在本区域内用自身独特的民族特色加快了该区域的文化在区域内的发展以及对外的宣传，为东北亚留出更加广阔的展示空间。在以上的例举出的文化上的差别以及背景环境促使下对经济、政治等各个方面原因造成的差异以及不稳定因素，东北亚文化统一的步伐定不会在短暂的时间内便被全部打破，并且完美的达成目标。一定要选择一个以地域经济核心国家带领的方法，且这个国家并不能很轻松地担起这一经济重任。深究文化的底蕴以及深刻含义，中、韩、日三方之间进行的利益上的调整，创建一些氛围相对宽松的经济贸易领域和将多种相似的行业结合为一体的行为，可以说是对现在这种情况来说最具有可行性、最理想的方法。从目前区域经济的进展来看，对于这样趋势的改变是非常渴求的，而且这种政策的未来一定会非常美好。在文化本身这一方面来说，把儒家的思想当作中心思想作为文化基础，这便创建起了东北亚地区走出自己的小圈子迈向全球从而更加强大的桥梁，文化的强大力量必将持续增强实力并为彼此赢得更多利益，为今后的稳定发展做出了稳定的保证。 三、促进东北亚区域文化发展的对策
（一）增强地域文化策略的探讨
我国政府以及民俗知识群体对我国传统文化的发现和探究已经很深刻，对我国发扬民族精神充当了大功臣的角色。现在的探究却还停留在微观表面，而对于宏观的策略性的探究明显很缺乏，同时，我国还很稀缺文化策略探究方面的专业人才和组织。文化发展的原始力量是来自构成其的最最基础的一些简单的因素，然而，文化的发展却是不得不经过宏观的方式来进行传播。扩展地域文化并非将本国打造成“文化王国”，我国不支持文化的强制抢夺、强行霸占的交流方式，也并不强调文化的统一。同时，民族文化可以在相当的地区中辉煌的存在也可以将其看做是国家精神的展现，更是展现自身宝贵价值的一种很好的方法。这对于增强领域价值观的领悟很有帮助，可以在很大程度上促进区域文化的发展。在我们看来，我国和韩国之间需要增强对区域文化策略的探究，为地区文化的发展起到了很好的引导和理论基底。主张地域文化共同拥有，提倡邻里之间友好和谐的相处、共同进步，主张在统一价值的前提下发展个性和多样的文化，增加国际之间的文化学习。各国之间的文化交流是发扬本族文化，与此同时，学习一些国外的有益经验，增强文化实力，加快创新步伐的最强有力的方法。我国和韩国需要共同在地区文化策略的角度出台新的制度，且领导群众进行方法指导，增强每个地区、多方面、各种主题、各种方式地区之间的文化交流，尤其是应该注重有实权的政府和民众之间的交流和文化探讨等一些活动，让它成为习惯性的、规定化的行为。促进国际之间的文化产业以及产业文化方面的壮大。经济和文化的结合已经逐渐演变成一种现代发展状态，这二者之间的融合增强了文化交流的积极主动性与宽泛性。我国和韩国应该在对文化发展进行强化的基础上，更加增强对交流过程中的指导以及组织，对向本国输入文化产品有数量上及质量上的保证，一方面要体现我国优良传统的精髓与根本，另一方面就是凸显传统文化的时代感。注重产业文化同样是现代先进文化的代表，这就是说明企业中倾注了人文主义精神，让它更有表现力。站在多种角度上对民族文化的内涵进行全面的展现，打造显著且深入人心的形象，增强了对国家的认可程度，在一定程度上推动该区域文化产业的发展。
在东北亚区域目前和谐发展的环境下，经济和文化之间的融合及协作正逐渐加深。想要更好地增加本区域文化方面的收益，这种文化产业不能只在国家和国家之间开展，而且还应该在更小的范围之间紧密的进行，甚至是人与人之间的文化交流也是至关重要的。尤其是文化的交流，一方面要寻找共同点，同时还不能磨灭其中的闪光点，不但应该开展文化交流活动，而且还要对这些活动做到从根本上的尊敬。除此之外，还要在文化的宽泛性以及深层含义之中展现民族的精神。总而言之，东北亚和其他国家之间，尤其是每个城市之间，应该加深对文化发展全方位的探究。增加每个国家探究组织之间的交流次数同时增强彼此的实力，让本地区在打造成“经济链”的基础上，构成文化结合的“长文化链”。
（二）文化认可推动东北亚地区协作
众所周知，东北亚地区覆盖的国家范围比较广，多种异域文化在这里碰撞、交流、融合，如果要想更好的促进东北亚地区文化发展，一定要高度重视文化认可。从广义上来说，文化认可文化是“人民在生活实际中构成的思维模式、看法以及积累”，一方面拥有平稳的持续性，另一方面还有对本身的宽容性以及结合性。东北亚区域范围的国家以及民族（包括来源于欧洲的俄罗斯民族和其他一些少数民族）就是在这样的历史背景下进行学习、借鉴、结合，构成了同样的文化底蕴，而且保存了自身文化的独特魅力。所说的文化认可，简而言之是对中心文化的尊敬、了解以及接受，展现出了民族和文化之间的交流和信任。
通过对东北亚地区的政治、经济、历史、文化等方面相关资料的分析，我们可以看出，在本区域内，民族和民族之间共同产生的文化基点是较为稳定的。儒家精神作为一种历史较为悠久的、能够被较多人接受的传统文化，可以被充分的运用到东北亚文化融合上面来。儒家精神一向倡导和宣传的“仁、义、礼、信”、“以人为本”的精神趋向，“修身、持家、治国、平天下”的团体价值理念，和“天人合一”追寻“中庸”“和谐”的精髓已经深深的刻入了每个民族文化的精髓里。由此可见，儒家精神对于促进东北亚文化融合具有不可忽视的重要作用。纵观当下的国际情况，从儒家思想迈出国门且被更多民族接纳之后，它已不单单归属我国，而是发展成为了东北亚地区文化的核心。在东北亚文化未来的发展过程中，也一定会发挥其越来越重要的作用。
参考文献：
[1]方浩范.东北亚文化共同体动因及其政治阻碍——中韩日对待“文化共同体”的态度[J].东疆学刊， 2009（02）.
[2]谢桂娟.东北亚文化融合的政治因素及路径分析[J].东疆学刊，2009（03）.
[3]李宏君.东北亚区域合作的文化视角[J]. 学理论， 2008（04）.
[4]张慧.东北亚文化合作能够走多远——由东北亚合作中的文化因素说起[J]. 长春工业大学学报（社会科学版），2008（02）.
（作者单位：吉林省东北亚研究中心）
关键词 东北亚 区域 文化 融合 发展
随着科技的飞速进步，经济全球化的日益发展，世界经济一体化、地域经济一体化已然发展为当今无法扭转的局面。众所周知，世界上每个地域经济的合作甚至是统一化的养成，均具有相同的知识基础做坚实的后盾。拥有交叉或是认同的地域知识为平台。欧洲的整体性就是基于“欧洲文化的统一性”、“有着深厚的文化意识来源”，在这过程中加强了对地域文化认识和感悟。然而东北亚是一个经济发展速度快、备受关注、全球人民对其期待值很高的区域，在地域合作并朝着一体化进发时履步维艰，更多展现为仅仅在利益的驱使下进行的两方面合作。追溯到根源，其一是东北亚区域政治上缺少信任、制度有所差别、经济纠纷等很多很难跨越的鸿沟，其二是对地域文化深刻认识方面的差异。
一、东北亚文化
“东北亚”并非传统的地域划分中的名词，最近几年被人们所知，即使相对从前的“东亚”、“东南亚”出现的稍迟些，但是，却成为了后起之秀。“东北亚”这一词语常常会出现在报纸和各种书刊上，广播中、电视上也总是有它。公民不断的接触并认同这个词语。然而，假如并非深入探究这一地域的文化背景、历史环境和地理状况的组织，和近期的兴起的经济热潮，不会有这么多人在意这个词语的产生。中国地图出版社一九八七年六月出版的《世界地图册》中，还未涉及这个词语。在这本地图册中，关于亚洲地域划分如下：“通常将亚洲地域划分为东、东南、南、西、中和北六部分”，却单单缺少了东北亚这一说法。如此说来，这个词语就不属于地域范围的规划。那这个词语是否属于东亚和北亚合并的另一种说法呢？这自然是不对的。从传统意义上来看，东亚指的是亚洲东边的区域，其中有中国、朝鲜、蒙古、日本。而北亚指的是亚洲的西部区域。然而如今所说的“东北亚”，并不是涵盖了这两个地区的所有地域。故显然不是其二者的简称。这一地域文化的探究即使已然发展为教育系统重点项目中的主要部分，但还是仅仅代表从前，并不能说明如今，更别说将来了，清晰地将探究该地区文化的开始，并且是一个困难重重的开始。继承简单而继续却并非那么简单，有胆识的创新才能有未来。技术革新是发展的硬道理。创新一定要展现出文化思想，要致力于探究剖析该地区文化部分真实存在的问题，解决该地区文化严重偏离本域生活的情况，一定要走出专业脱离生活实际的错误认识。应该注重掌握该地区的时代思想变化，注重该地区实际生活和发展，站在历史的角度上带着艰巨的使命，开拓新区域，探究新方法，为创新发展提供足够的舞台。黑格尔这样说，有创新思维的人，根源并非本身，而是纵观古今制造新的奇迹。如今东北亚正遇到古今罕见的发展机会，当然也可以说是罕见的巨大新挑战。正如有些学者所说的那样，我们是历史环境的见证人，并且很幸运地能够生活在风雨过后如今这般阳光灿烂的社会中。
恩格斯有过一次激情澎湃地赞扬过欧洲的文艺复兴运动，在他看来，那便是一场人类所经过的空前伟大的运动，运动的核心内容是：“亚文化”一方面是用来指具有特别的行为方式的人群，另一方面用来指与众不同的生活形式。这种群体最早出现在西方现代化发展历程之初，始终被视为不同于社会主流、没有固定的住所、没有产出能力的寄生者亦或是反叛者。芝加哥社会学学派究其造成这些类型的人有这般行为的社会方面的因素，对比之下，伯明翰学派却着眼于在身份、种族、性别等侧面寻找这一人群特有的生活方式或者说个性中代表的内涵和所要表达的深刻含义，然而“后亚文化理论”注重亚文化和各种消费模式之间的混合联系。后亚文化人群有多重身份以及混合性，这便为探究其特点的人出了更多难题。
二、东北亚区域文化发展的基础
在该地区国家的构成成分上看，其中有中国、日本、韩国、朝鲜、俄罗斯和内蒙古6个国家。在区域政治与经济管理办法上看，表现出多种特征：在该地区中包括传统的社会主义国家朝鲜；包括革新摸索进行中的社会主义国家中国；包括经济高速发展的资本主义国家日本；包括优化中的资本主义国家韩国；还包括正在自社会主义转向资本主义的俄罗斯和内蒙古，就是说本地区涵盖了全球具有的一切政治意识形式。该区域中每个国家的经济社会发展标准差距很大，其中既包含天然资源富饶的，也有储藏稀缺的国家；包含人口众多的区域，其中也不乏人口稀少的区域；既有经济发达的国家，又有相对落后的国家。只是在边缘文化方面上讲，本区域实属典型的东方文化氛围，受本地域影响十分严重，成为了地域文化的领导者。只有俄罗斯贯通欧亚两端，在两方环境背景的冲击下，巧妙地把双方文化融合在一起，造就了带有鲜明“两面性”的特别文化。相同的，因为俄罗斯的原因，本地区内部的民族特色展现出了多种多样的区别，这样的差别其实不代表无法调节的“文化矛盾”。俄罗斯是欧亚之间交流的桥梁和东方特色的交叉之处是很明显的，这便在经济和文化的紧密交流过程中，在双方的日常生活与交流中对彼此的行为显而易见。俄罗斯在本区域内用自身独特的民族特色加快了该区域的文化在区域内的发展以及对外的宣传，为东北亚留出更加广阔的展示空间。在以上的例举出的文化上的差别以及背景环境促使下对经济、政治等各个方面原因造成的差异以及不稳定因素，东北亚文化统一的步伐定不会在短暂的时间内便被全部打破，并且完美的达成目标。一定要选择一个以地域经济核心国家带领的方法，且这个国家并不能很轻松地担起这一经济重任。深究文化的底蕴以及深刻含义，中、韩、日三方之间进行的利益上的调整，创建一些氛围相对宽松的经济贸易领域和将多种相似的行业结合为一体的行为，可以说是对现在这种情况来说最具有可行性、最理想的方法。从目前区域经济的进展来看，对于这样趋势的改变是非常渴求的，而且这种政策的未来一定会非常美好。在文化本身这一方面来说，把儒家的思想当作中心思想作为文化基础，这便创建起了东北亚地区走出自己的小圈子迈向全球从而更加强大的桥梁，文化的强大力量必将持续增强实力并为彼此赢得更多利益，为今后的稳定发展做出了稳定的保证。 三、促进东北亚区域文化发展的对策
（一）增强地域文化策略的探讨
我国政府以及民俗知识群体对我国传统文化的发现和探究已经很深刻，对我国发扬民族精神充当了大功臣的角色。现在的探究却还停留在微观表面，而对于宏观的策略性的探究明显很缺乏，同时，我国还很稀缺文化策略探究方面的专业人才和组织。文化发展的原始力量是来自构成其的最最基础的一些简单的因素，然而，文化的发展却是不得不经过宏观的方式来进行传播。扩展地域文化并非将本国打造成“文化王国”，我国不支持文化的强制抢夺、强行霸占的交流方式，也并不强调文化的统一。同时，民族文化可以在相当的地区中辉煌的存在也可以将其看做是国家精神的展现，更是展现自身宝贵价值的一种很好的方法。这对于增强领域价值观的领悟很有帮助，可以在很大程度上促进区域文化的发展。在我们看来，我国和韩国之间需要增强对区域文化策略的探究，为地区文化的发展起到了很好的引导和理论基底。主张地域文化共同拥有，提倡邻里之间友好和谐的相处、共同进步，主张在统一价值的前提下发展个性和多样的文化，增加国际之间的文化学习。各国之间的文化交流是发扬本族文化，与此同时，学习一些国外的有益经验，增强文化实力，加快创新步伐的最强有力的方法。我国和韩国需要共同在地区文化策略的角度出台新的制度，且领导群众进行方法指导，增强每个地区、多方面、各种主题、各种方式地区之间的文化交流，尤其是应该注重有实权的政府和民众之间的交流和文化探讨等一些活动，让它成为习惯性的、规定化的行为。促进国际之间的文化产业以及产业文化方面的壮大。经济和文化的结合已经逐渐演变成一种现代发展状态，这二者之间的融合增强了文化交流的积极主动性与宽泛性。我国和韩国应该在对文化发展进行强化的基础上，更加增强对交流过程中的指导以及组织，对向本国输入文化产品有数量上及质量上的保证，一方面要体现我国优良传统的精髓与根本，另一方面就是凸显传统文化的时代感。注重产业文化同样是现代先进文化的代表，这就是说明企业中倾注了人文主义精神，让它更有表现力。站在多种角度上对民族文化的内涵进行全面的展现，打造显著且深入人心的形象，增强了对国家的认可程度，在一定程度上推动该区域文化产业的发展。
在东北亚区域目前和谐发展的环境下，经济和文化之间的融合及协作正逐渐加深。想要更好地增加本区域文化方面的收益，这种文化产业不能只在国家和国家之间开展，而且还应该在更小的范围之间紧密的进行，甚至是人与人之间的文化交流也是至关重要的。尤其是文化的交流，一方面要寻找共同点，同时还不能磨灭其中的闪光点，不但应该开展文化交流活动，而且还要对这些活动做到从根本上的尊敬。除此之外，还要在文化的宽泛性以及深层含义之中展现民族的精神。总而言之，东北亚和其他国家之间，尤其是每个城市之间，应该加深对文化发展全方位的探究。增加每个国家探究组织之间的交流次数同时增强彼此的实力，让本地区在打造成“经济链”的基础上，构成文化结合的“长文化链”。
（二）文化认可推动东北亚地区协作
众所周知，东北亚地区覆盖的国家范围比较广，多种异域文化在这里碰撞、交流、融合，如果要想更好的促进东北亚地区文化发展，一定要高度重视文化认可。从广义上来说，文化认可文化是“人民在生活实际中构成的思维模式、看法以及积累”，一方面拥有平稳的持续性，另一方面还有对本身的宽容性以及结合性。东北亚区域范围的国家以及民族（包括来源于欧洲的俄罗斯民族和其他一些少数民族）就是在这样的历史背景下进行学习、借鉴、结合，构成了同样的文化底蕴，而且保存了自身文化的独特魅力。所说的文化认可，简而言之是对中心文化的尊敬、了解以及接受，展现出了民族和文化之间的交流和信任。
通过对东北亚地区的政治、经济、历史、文化等方面相关资料的分析，我们可以看出，在本区域内，民族和民族之间共同产生的文化基点是较为稳定的。儒家精神作为一种历史较为悠久的、能够被较多人接受的传统文化，可以被充分的运用到东北亚文化融合上面来。儒家精神一向倡导和宣传的“仁、义、礼、信”、“以人为本”的精神趋向，“修身、持家、治国、平天下”的团体价值理念，和“天人合一”追寻“中庸”“和谐”的精髓已经深深的刻入了每个民族文化的精髓里。由此可见，儒家精神对于促进东北亚文化融合具有不可忽视的重要作用。纵观当下的国际情况，从儒家思想迈出国门且被更多民族接纳之后，它已不单单归属我国，而是发展成为了东北亚地区文化的核心。在东北亚文化未来的发展过程中，也一定会发挥其越来越重要的作用。
参考文献：
[1]方浩范.东北亚文化共同体动因及其政治阻碍——中韩日对待“文化共同体”的态度[J].东疆学刊， 2009（02）.
[2]谢桂娟.东北亚文化融合的政治因素及路径分析[J].东疆学刊，2009（03）.
[3]李宏君.东北亚区域合作的文化视角[J]. 学理论， 2008（04）.
[4]张慧.东北亚文化合作能够走多远——由东北亚合作中的文化因素说起[J]. 长春工业大学学报（社会科学版），2008（02）.
（作者单位：吉林省东北亚研究中心）