【摘 要】
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王安石的道德性命之学开启了北宋儒学＂非道德性命＂不谈的学术风尚。作为王安石道德性命之学重要组成之一的人性论思想,围绕性与形气、性与命、性与心、性与情、性与心、性与礼
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王安石的道德性命之学开启了北宋儒学＂非道德性命＂不谈的学术风尚。作为王安石道德性命之学重要组成之一的人性论思想,围绕性与形气、性与命、性与心、性与情、性与心、性与礼乐等传统人性论的关键问题,坚持了性在体上的无善无恶和在用上的善恶相混,认为＂性＂所具有的为善为恶之潜能是人性善恶得以成立的内在依据,同时强调＂习＂是人性善恶得以成立的外在依据。这一人性论思想的历史意义,既在于其开创了宋代儒学将＂外王＂之功业立于＂内圣＂之学问之风,也在于其肯定人欲之正当性的强烈现实主义趋向。
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