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“为己”条贯的前后相续者,其大体的精神指向,乃在一个“仁”字.“仁”者,其作为道德性的内涵,无可置辩,只是需要吾人更进一步去做境界面与本体面的界说.故道德性境界面的“仁”与道德性本体面的“仁”,成为儒家之心性践履者（或谓“为己”者）必然趋向之二途.
“己学”刍论——工夫传统与儒家的为己精神
【摘 要】
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“为己”条贯的前后相续者,其大体的精神指向,乃在一个“仁”字.“仁”者,其作为道德性的内涵,无可置辩,只是需要吾人更进一步去做境界面与本体面的界说.故道德性境界面的“
【机 构】
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四川大学哲学系
【出 处】
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四川大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2013年6期
【基金项目】
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教育部人文社科基金2010年度一般项目（10XJC730002）、四川省哲学社会科学“十二五”规划2011年度一般项目（SC11B011）及中央高校基本科研业务费研究专项“青年学术人才项目”杰出青年基金资助.
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