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一滴水,
从湘西吊脚楼悠悠的山岚滴下,
滴在了翠翠心中盛开的虎耳草
如伞的叶片上面。
水珠里的月光,
映照着祖父那苇古老的渡船,
与牵起两岸的那根绳缆;
映照着父母爱与憎的对歌,
吊脚楼的嘘叹;
映照着大老天宝表面的冷淡,
寂寞闯滩;
映照着会唱歌的竹雀,
静静地思念。
凤滩,茨滩,青浪滩,
难道人生不是闯滩?
不许哭,做一个大人,
不管什么事都不许哭。
要硬扎一点,结实一点,
才配活到这块土地上。
高崖上的月光伴着孤独的豆油灯,
一闪一闪。
半山腰纯朴的歌,
要唱三年六个月;
车路与马路的人生的形式,
原始又自然;
虫尾上闪着蓝光的萤火,
送走一船船的乡音与交谈。
人性,那婴儿般的原生态,
没有丑陋,心术,冷酷,污染。
楚人的血管里流淌着凤凰涅槃,
美丽也有愁人的悲欢。
白塔坍塌,只留下空空的渡船
与凄婉的杜鹃。
“这个人也许永远不回来,
也许明天回来。”
袅袅而去的渡尾,
骏马收缰的煞尾,
两者互现,
留下满月的忧伤与期盼。
是谁第一个发明了芦管?
一定是个最快乐的人,
因为他分享给人的是许多快乐;
可又像是个最不快乐的人,
因为他同时也可以引起人不快乐。
沈从文说,好看的应该存在长远。
思想链接
满载一船朴拙的乡音。葛春香《船殇——读<边城>有感》诗说:“没有桨舵\没有漂亮的白帆\只有牵起两岸的一根绳缆\那是一苇古老的渡船\它曾摇曳出满山的青翠\迷失于月下的山岚\它曾倾听过隔岸的山歌\ 醉心于溪流的潺■\它总是迎接亲切或焦急的呼唤\满载一船朴拙的乡音\还有山客满担子的交谈\它总忘不了送上免费的茶叶\还有满荷包的够劲的旱烟\它曾微笑吊脚楼的衔水依山\满意于端午节锣鼓的呐喊\它曾颔首河街人自发的解纷排难\担心着失意人的独上险滩\它不知道\等闲平地会起波澜\一夜雷雨\不见了那只古老的渡船\还有溪边那丛油绿的幽兰\只剩下\乱纷纷巨石铺在河滩\人们说\可以做磨盘还有石碾\多年后的今天\人们又想起那苇渡船\于是又有仿造的这只\毫不寂寞地躺在岸边。”
从湘西吊脚楼悠悠的山岚滴下,
滴在了翠翠心中盛开的虎耳草
如伞的叶片上面。
水珠里的月光,
映照着祖父那苇古老的渡船,
与牵起两岸的那根绳缆;
映照着父母爱与憎的对歌,
吊脚楼的嘘叹;
映照着大老天宝表面的冷淡,
寂寞闯滩;
映照着会唱歌的竹雀,
静静地思念。
凤滩,茨滩,青浪滩,
难道人生不是闯滩?
不许哭,做一个大人,
不管什么事都不许哭。
要硬扎一点,结实一点,
才配活到这块土地上。
高崖上的月光伴着孤独的豆油灯,
一闪一闪。
半山腰纯朴的歌,
要唱三年六个月;
车路与马路的人生的形式,
原始又自然;
虫尾上闪着蓝光的萤火,
送走一船船的乡音与交谈。
人性,那婴儿般的原生态,
没有丑陋,心术,冷酷,污染。
楚人的血管里流淌着凤凰涅槃,
美丽也有愁人的悲欢。
白塔坍塌,只留下空空的渡船
与凄婉的杜鹃。
“这个人也许永远不回来,
也许明天回来。”
袅袅而去的渡尾,
骏马收缰的煞尾,
两者互现,
留下满月的忧伤与期盼。
是谁第一个发明了芦管?
一定是个最快乐的人,
因为他分享给人的是许多快乐;
可又像是个最不快乐的人,
因为他同时也可以引起人不快乐。
沈从文说,好看的应该存在长远。
思想链接
满载一船朴拙的乡音。葛春香《船殇——读<边城>有感》诗说:“没有桨舵\没有漂亮的白帆\只有牵起两岸的一根绳缆\那是一苇古老的渡船\它曾摇曳出满山的青翠\迷失于月下的山岚\它曾倾听过隔岸的山歌\ 醉心于溪流的潺■\它总是迎接亲切或焦急的呼唤\满载一船朴拙的乡音\还有山客满担子的交谈\它总忘不了送上免费的茶叶\还有满荷包的够劲的旱烟\它曾微笑吊脚楼的衔水依山\满意于端午节锣鼓的呐喊\它曾颔首河街人自发的解纷排难\担心着失意人的独上险滩\它不知道\等闲平地会起波澜\一夜雷雨\不见了那只古老的渡船\还有溪边那丛油绿的幽兰\只剩下\乱纷纷巨石铺在河滩\人们说\可以做磨盘还有石碾\多年后的今天\人们又想起那苇渡船\于是又有仿造的这只\毫不寂寞地躺在岸边。”