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自从有了“怨谱说”,中国的悲剧观念才在明代形成系统。这便是以“动人”为重的审美效应论,以“苦境”所包孕者的形象主体论,还有以悲收束的美学结构论。明代怨谱理论家讨论范围之广泛、审美角度之多维,都使得怨谱说在中国美学史和世界美学史上,理应占一席重要的地位。
清代“苦戏”风格论
【摘 要】
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自从有了“怨谱说”,中国的悲剧观念才在明代形成系统。这便是以“动人”为重的审美效应论,以“苦境”所包孕者的形象主体论,还有以悲收束的美学结构论。明代怨谱理论家讨论
【出 处】
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湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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1991年2期
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