古诗词教学是初中语文教学的重点。从古诗词教学中可以领悟到中华民族的优秀文化和审美情趣。孔子曾说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”，由此可见古诗词对提升个人品味、气质方面亦有重要作用。但是，当前我国古诗词教学还存在些许不足之处，学生对古诗词兴趣不浓、主体意识不强、教师教学重应试不重感悟等等，严重影响了学生对古诗词的学习。
　　一、当前古诗词教学现状
　　（一）偏重知识化，忽视趣味性和赏析感受
　　很多语文教师在进行古诗词教学时将教学重点放在了诸如写作背景、作者状况等文学常识上，对于诗歌本身的赏析却没有过多关注，轻视了学生对古诗词作品感悟的重要性。教师将讲课的重点放在古诗词的翻译上，虽说可以帮助学生理解诗词的大概意思，把握诗词的大致背景，但是诗歌是一个整体，这样的拆分理解会将诗词的美分离开来，这和孔子所说的“微言大义”有着很大的差别。并且这种教学方式会扼杀学生的想象力，使学生缺乏对诗词的理解和感悟。
　　（二）教条化严重
　　在目前的诗词教学中，教条主义严重。教师为考试而教，并不是为赏析而教，这从近些年的语文试卷中可窥知一二。大量的语文试卷涉及的题目单一，偏重对学生记忆性知识的检查，这使得教师不会花大量的时间和精力去带领学生赏析、品鉴诗词。这种缺少人文熏陶的诗词教学使得学生学习古诗词的积极性丧失，也难以获得很高的文学积淀。
　　（三）重背诵，轻朗诵
　　受传统教学模式的影响，许多教师习惯于注重古诗词句意的讲解和背诵。上课时教师忙着为学生拆分讲解，逐句分析；课下学生忙于背诵记忆，真正的朗读、吟诵，体味式教学却往往被师生忽略。“书读百遍，其义自见”，学生在声情并茂的朗读中，才可以入境入情，才可深入理解古诗词的独特意蕴，获得自己的体味和形成独到的见解。朗诵的过程是学生理解、消化、吸收的过程。
　　二、古诗词教学对策研究
　　（一）趣味性引入，创境体验
　　趣味性引入就如电影的预告片一般，提前扣住人的心弦。古诗词教学导入语是否精彩，导入方式是否得当对课堂展开和学生学习的效果有重要的影响。由于古诗词与我们所处的年代相去甚远，学生难以对其产生兴趣和共鸣，所以教师在上课前应创设各种情境吸引学生，激发学生的求知欲。如可在课前先为学生讲一个小故事；可利用视频、音乐等手段营造氛围，让学生快速投入到课堂学习中。如在讲解《天净沙·秋思》时，笔者在上课开始前先播放一段离家之人远在异乡的视频，然后询问学生的心情和感受，使学生体会独在异乡为异客的愁思和悲伤心理，最后让学生带着这种情感去学习《天净沙·秋思》，学生便会更好的体味其中所蕴含的情感和作者浓浓的悲切之情。
　　（二）引导学生进行自主合作
　　俗话说教无定法，每个学生都有着不同的基础和接受能力，所以，教师应根据每位学生的特点合理安排教学，以使教学活动更好地开展。在古诗词教学中，教师可让学生分组学习、自主合作探究，即每组成员分派不同的任务，有的负责查找资料，有的负责文义解读，有的负责情感描述，这样学生有了各自的任务，在阅读时也就更有针对性，从而提高古诗词教学的效果。
　　（三）注重诵读的重要性，指导学生朗读
　　严羽曾说：“诗道亦在妙悟……朝夕讽咏以之为本。”古诗词的年代离我们相距甚远，只有经过反复地诵读、研磨才可以领悟其中的精髓。在进行朗读时，教师要做好带头示范作用，只有教师先将诗歌读熟、读透，全面理解诗歌的内容和精髓，才可以将学生更好地带入古诗词的意境中。教师在进行示范时应饱含深情，随着诗词的韵律和内容来调整自己的情感，使朗诵富有激情和感染力。其次是应做好诵读指导工作，指导学生应如何诵读、怎样诵读。以《木兰诗》为例，如朗读木兰从军前的准备这部分，教师可指导学生朗读节奏要稍快，力求突出木兰扬鞭策马的英雄形象；再如“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”和“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”两句之间，细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年女英雄的形象，描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概，这里要用抒情的语气朗读，节奏变慢。引导学生在朗读中体会木兰乍离家乡，在荒凉夜间的环境中离乡愈远，思亲愈切的心情；并特别引导学生在反复朗读时，注意既要抒发木兰的思亲之情，又要表现她的战斗豪情。
　　总之，只有更好地解读古诗词，我们才可以感受传统文化的魅力，在精神上找回真正的自我。在古诗词的教学中，教师应结合当前的时代特点和学生的心理特征，对古诗词教学进行合理的安排，使诗词教学更好的开展。