【摘 要】
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铁凝的小说《笨花》,以本色温暖的“笨花”意象、朴素真诚的家族叙事、超越性别的人类视野、深沉反思的历史意识,凝聚了东西方文化的和而不同,重构了笨花村家国同构的百年流变史,将坚守中华文化主体价值的重要性,明晰化为暖意的乡土文明精神风景。尤其以笨花村黄昏的混沌诗性、男女形象群日常生活的朴实美善、战争灾难之际的坚忍勇敢,诠释中国数千年乡土文明聚集的“原根性”文化力量,对人类社会的现实困境有一种方向性的启明。文本从内容到形式超越时空历史的羁绊,进入“万物平等”“天心与人心合一”的永恒存在境界。其深度的情感性表达,超
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铁凝的小说《笨花》,以本色温暖的“笨花”意象、朴素真诚的家族叙事、超越性别的人类视野、深沉反思的历史意识,凝聚了东西方文化的和而不同,重构了笨花村家国同构的百年流变史,将坚守中华文化主体价值的重要性,明晰化为暖意的乡土文明精神风景。尤其以笨花村黄昏的混沌诗性、男女形象群日常生活的朴实美善、战争灾难之际的坚忍勇敢,诠释中国数千年乡土文明聚集的“原根性”文化力量,对人类社会的现实困境有一种方向性的启明。文本从内容到形式超越时空历史的羁绊,进入“万物平等”“天心与人心合一”的永恒存在境界。其深度的情感性表达,超
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70年来,中国家庭社会学在传承经典、深化研究的同时,也经历了一定的转型与创新。经过20世纪80年代的黄金时期、90年代之后的坚守与发展期,家庭社会学在21世纪获得了新的发展契机,呈现出多元化加速发展的态势。在研究议题上,不仅对家庭结构、婚姻选择、代际关系、生育与抚育等经典议题进行了持续、深入的探讨,还通过引入历史视角、社会心理视角、性别/女性视角等多样化的研究路径,扩宽了家庭研究的边界与领域。在研究方法上,国际与区域比较方法、定量研究方法、历史文献研究方法的运用,使家庭研究呈现出更为丰富、多样化的学术生态
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《中华人民共和国家庭教育法(草案)》中提出:必要时,国家对家庭教育进行干预。从立法现状看,国家对家庭教育的干预理论依据、干预范围、干预程度都未明确;司法实践中家庭教育的实施者往往是父母或者监护人,没有明确学校、社会机构、基层组织对家庭教育的正确引领、指导所承担的责任。出于家庭教育主体的特殊性以及未成年人利益最大化原则和保护社会公益的需要,国家干预家庭教育有正当性及必要性,但国家干预不应当任意介入,国家干预家庭教育应符合最小干预原则,干预措施应是辅助父母或者监护人进行家庭教育。国家干预家庭教育必须定位清晰,