时光倒流70年

来源 :海峡茶道 | 被引量 : 0次 | 上传用户:DotNetStu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  谁也不会想到在号称西南现代的Mall里,会有成都最古老茶馆的缩影。顺兴老茶馆好像是一个天然的静音器,滤掉了市中心一切的嗜杂与浮躁。
  在都市光怪陆离的霓虹灯下,你穿过底楼一排排时装店,坐上直达的电梯,在三楼一面高高的砖墙上,老旧的青砖显出沧桑与古朴,嵌于青壁上的九幅巨型浮雕精辟地再现出临江古镇景观、市井院落风貌、老茶馆风俗特定、旧时水井诸像等川西民风民俗和建筑艺术,这些号称西蜀现代的《清明上河图》第一时间让你仿佛置身于时光隧道,让你感受到时光倒流的神奇与幸福。跨过张灯结彩的大门口那高高的木门槛,顺兴老茶馆便到了。
  这座复建于1999年春的老茶馆,俨然是一座集明清建筑、壁雕、窗饰、木刻、家具、茶具、服饰和茶艺于一体的茶文化历史博物馆。身临其境,犹如时光倒流,明清时期川西坝子民俗茶馆历历在目。茶馆内,蜿蜒而曲折的幽道,灯光投下或阴或暗的影子,古楼古亭古碑古灯,古乐古琴古字古画,仿明清的庭院或瓦房、房舍、青瓦白墙、红门朱檐,一切都显得那么错落有致,显得那么安静而整洁。小巧而雕刻着花纹的黑色小瓦当,两扇或四扇洞开的大门,仿佛无时无刻不在向过往者讲述着这座城市悠久的历史。
  顺兴老茶馆之所以受到中西方、各色人群的青睐,其妙处便在于它集饮食、茶文化、经贸、休闲、娱乐为一体。在这里,人们不仅可以品茗清谈,也可以聆听评书、看川戏跳舞,可以休闲玩耍,也可联络朋友感情。茶馆中,灿烂而悠久的巴蜀传统文化,印在各式地道的古物之上,镶在那些三五百年前的清砖明瓦之中,更浓烈外显于五花八门的各式演出之中。
  


  在美国学者王笛的眼中,成都茶馆文化的特征,其一是茶馆竭力择址在商业发达或文化氛围浓厚之地;其二,“19世纪和20世纪初的成都,人们以茶馆为娱乐中心,当然对民间艺人来说,茶馆也是他们极好的舞台。”他断言成都早期的剧场都产生于茶馆。茶馆不仅是市民的“社会俱乐部”,更是民间曲艺演出的“天堂”。据吕卓红博士考证,晚清民初,川剧、评书、扬琴、竹琴、清音等民间曲艺。没有专门的演出场所。没有专门的舞台戏院,它们的演出都在茶园。当时以演戏出名的茶馆有悦来茶园、大观茶园、万春茶园、锦江茶园4家,而成都第一个川剧团体“三庆会”就是在悦来茶园成立的。
  这个夜晚,当身着旧时装束的茶倌茶娘穿梭其间,各类精美的川菜小吃摆在我眼前之时,“万年戏台”的川剧便开张了,变脸、吐火、扬琴、说唱、蜀宫伎乐舞蹈和茶艺绝技纷纷亮相,戏台下,美食相伴,倾心交谈,舞台装饰的面具与生活真实的人生,此刻便水天一色,合二为一了。
  隐约中,我看见这个城市的过客、倾情的男女,在茶馆门口穿进穿出,他们在灯光下彼此倾诉或者喃喃自语。那些丰盛的美食、清淡的茶水、现代的时装与沧桑的古墙、传统的民乐,奇妙地混合在了一起。脑海中。我记起电影《somewhere in Time》的主题曲,这是我极爱听的,有个极其好听的中文名字叫《时光倒流七十年》。
其他文献
某日,被朋友约到一个名叫“天海堂”的茶庄,理由是能让我喝到与众不同的茶。好茶对于我是极有诱惑力的。故不到约定时间,我便提前到了那家茶庄,随后朋友才到,见我就笑道:“料定你要比我先到的。”  约好的人陆续来了。要在以前,我更喜欢独自一人细品。因为自从和茶打上交道后,我就觉得茶是好静的灵物,不管是生长着,还是被人存储着,茶都是在安静地酝酿着自己的滋味。后来,结识了一群好茶的朋友,时常被约到一起品茶,倒
期刊
茶师,这个职业在茶界并不陌生,但在外人看来,茶师却是一些似乎具有特异功能的人,只凭一双慧眼、一个鼻子和一张嘴,在一看二闻三品之间,就能决定一款茶的命运。乌龙茶专家、国家一级评茶师陈郁榕说:“茶师决定了一个企业的命脉。”李宗垣说:“茶师是茶叶生产过程中必不可少的环节。”  优秀的茶师是如何炼成的?带着一份好奇,我们来到素有“茶师摇篮”之称的安溪,亲历了一次强强对抗的竞赛,在残酷的过程中体验茶师们成长
期刊
茶,南方之嘉木也。从商周时就作为重要的贡礼,奉于帝室贵胄的殿堂。  “南茶北酒”的戏称更显示出茶在中国民族文化上的显赫地位。  北京,五代之帝都,风生水起的中华宝地,在新时代更是引领亚洲经济的风向标。  作为一国之都,作为五代的政治文化中心,太多的传统文化都在这儿生根、繁荣、碰撞、壮大,茶也不例外。  给北京茶文化做一个概括并不是件容易的事,非要有个总结性的描述,也只能说是首都城市文化集成的一个缩
期刊
一场写入安溪史志文献的雪灾,  一段有关“铁观音”由来的传说,  在1725年这个时间点神秘般地重合。  雪灾的降临和“铁观音”的诞生,两者是纯粹的巧合,还是有着本不为人知的因果联系,澳门科技大学在读硕士研究生苏碧亮老师在首届海峡两岸茶业博览会“生态、健康、和谐”茶业论坛上的一篇论文,大胆地把史料和科学数据相结合,从史志研究、民间传说、气象学的角度,提出了剧雪年份诱发乌龙茶茶种变异,从而诞生了独具
期刊
当400年前装藏进佛像腹内的茶叶重见天日,在场的我们就像是乘坐时光隧道的列车回到了400年前。  2007年1月。韩国清州的一个寺刹,为了给佛像贴金,在佛像装藏专家太径师父的带领之下,人们在打开佛像装藏品的瞬间,发现了《蒙山法语》和人参、甘露、大豆、小米、麦子以及茶叶和沉香!    在佛像装藏品中发现了印有1957年潭阳秋月山《龙泉寺本》的《蒙山法语》谚解本,从而展露了400年前在佛像装藏品里一起
期刊
“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”这是汉乐府名篇《陌上桑》中关于佳人罗敷的一段描写,罗敷所处的时代正是茗饮始兴的汉朝。西晋左思的《娇女》也曾描绘纨素、惠芳两姊妹“心为茶藓剧,吹嘘对鼎坜”的候茶情形,尽管作者对她们的服饰着墨寥寥,但一幅充满生活气息的原始“茶艺”画卷却栩栩如生。随着历史的更替递变,唐周防《调琴啜茗图》、宋徽宗《文会图》、宋女分茶画像砖等,无不
期刊
近日,本刊记者邂逅了一道很特别的普洱,茶有着比较特别的来历,在大西北存放的茶样有着美丽的外形与极为特别、优良的内质。几位茶人共同鉴评的时候,发现这泡极老的生普居然在泡出50道之后还有较浓的茶气,其茶汤尤为清澈动人,茶味浓烈,其鉴评的体验更为特别。  为此,谨将个人化的鉴品体验写出,与爱茶人一同欣赏。此后,本刊还将组织特别的鉴评活动专场与茶界专家一道发现、鉴赏,揭开这道普洱的神秘面纱。  我们终于等
期刊
曹鹏君把他的书斋取名为“闲闲堂”,把他的新书取名为《闲闲堂茶话》。该书精彩之处在于插进了他原创的60幅书画作品。读装帧精美之书,仿佛与他在“闲闲堂”同话共品“功夫茶”。  享受闲适,是喝茶品茗的真谛所在。曹鹏君对于“闲”,还有更深一层的领悟。书中有一幅《江山风月》图,画上题跋:“江山风月闲者便是主人”。此句源自苏东坡,画家取其意作成画,这是一个智者对“闲”的悟得。    当今茶文化流行,茶文化书籍
期刊
赵州柏林禅寺方丈净慧长老秉承“赵州门风”之法脉,在“赵州古佛”的茶钵中“冲泡”出中国禅茶文化“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、包容、分享、结缘”四大功能,赋予了“禅茶一味”的全新内涵。  禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟的反面是迷,雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期参悟的过程,由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化,作为一种特殊的心性修养形式,其目的就在于通过强化当下之觉照,实现从迷到悟、从俗
期刊
茶席的设置充满了艺术的理念与唯美的情感,也是茶以最好的方式来表达它的美。从本期开始,我们将陆续展示茶人设计的茶席或花道。简单的文字之外,还需要用心细细体会其中的美感与意境。以此共同交流,共同追寻中国最美的茶的艺术。    一枝清竹倚窗台,茶与花心各自香    花材:线菊、竹  茶与器:青瓷壶组、普洱饼茶  设计理念:翠竹斜倚,翘首期盼,借由线菊的金黄色交映成皎洁的月色,营造静谧清幽的品饮空间,好友
期刊