【摘 要】
：
当400年前装藏进佛像腹内的茶叶重见天日，在场的我们就像是乘坐时光隧道的列车回到了400年前。 2007年1月。韩国清州的一个寺刹，为了给佛像贴金，在佛像装藏专家太径师父的带领之下，人们在打开佛像装藏品的瞬间，发现了《蒙山法语》和人参、甘露、大豆、小米、麦子以及茶叶和沉香! 在佛像装藏品中发现了印有1957年潭阳秋月山《龙泉寺本》的《蒙山法语》谚解本，从而展露了400年前在佛像装藏品里一起
论文部分内容阅读
当400年前装藏进佛像腹内的茶叶重见天日，在场的我们就像是乘坐时光隧道的列车回到了400年前。
2007年1月。韩国清州的一个寺刹，为了给佛像贴金，在佛像装藏专家太径师父的带领之下，人们在打开佛像装藏品的瞬间，发现了《蒙山法语》和人参、甘露、大豆、小米、麦子以及茶叶和沉香!
在佛像装藏品中发现了印有1957年潭阳秋月山《龙泉寺本》的《蒙山法语》谚解本，从而展露了400年前在佛像装藏品里一起放置茶叶和沉香的事实。这一瞬间也向世人展示了，在壬辰倭乱之前，茶文化已经本土化的事实。
在佛像里放置装藏品始于统一新罗时代，高丽时这种风俗达到了顶峰。所谓的装藏品，主要是将饰物和经典、仪礼等放置在一起，可以从这些装藏品中看出当时施主的信仰。
茶叶能完整地与其他佛腹装遗物一起被保存下来，主要是由于其处于真空的状态。从佛像装藏品中发现沉香和茶叶表明，两者在当时都属珍贵之物。俗话说：抽沉香，喝茶水时，茶香会更浓。沉香让茶席更加高贵更加有价值。
从佛像装藏品中发现古老的茶叶，是韩国迄今为止的首例，充分证明了在壬辰倭乱之前，茶文化已经占据了朝鲜的中心地位。这对了解韩国茶史，提供了新的重要的依据。
其他文献
维基百科定义，“惯性思维(Inertial thinking)”指人习惯性地因循以前的思路做事情。缺少创新或改变的可能性。 放到喝茶上来说，对于自身年龄增长、体质的改变、周围环境的变化带来的一系列可能出现或者碰到的新问题，如果还依靠过去的喝茶惯性思维，往往会给自己的健康造成影响。在这种情况下，就需要突破几年甚至几十年来养成的喝茶惯性思维的旧框框，打造出适合各种自我情境的健康的喝茶习惯。 那么如
上期的“百家讲茶”栏目，陈郁榕老师为大家详细讲解了闽南乌龙茶品种，福建乌龙茶除了闽南乌龙茶以外还有一大类，就是闽北乌龙茶。本期的“百家讲茶”，陈老师将继续为大家深入解读福建乌龙茶品种之闽北乌龙茶。 闽北乌龙茶区产茶历史悠久，是福建乌龙茶的一个古老茶区。东晋太元丙子年(公元376年)在福建南部的南安县丰州古镇的摩崖石刻刻有“莲花茶襟”四个字，是福建发现的最早茶事记载。而真正让福建茶叶在中国茶叶史上
中国作为茶叶的故乡，最大的特点就是茶类众多。近年来，随着黑茶的崛起和福建白茶被茶客们逐渐熟识，绿、青、白、黑、红、黄六大茶类中只剩下黄茶一类，至今仍养在深闺中，鲜少有人能一睹其芳容。甚至有不少资深茶客都在遗憾，一直难有机会体验黄茶的真正魅力。 既然能成为中国六大茶类之一，黄茶一定有它无可替代的独特品质，可是为什么在各大茶类蓬勃发展的今天，黄茶却始终无声无息?它究竟是以什么样的卓越品质跻身六大茶类
1975年，韩国南新安海域发现一艘轰动世界的元代沉船，韩国方面经过将近10年的水下考古探索，断定沉船是中国制造的中国船，推断年代为14世纪初(公元1310年～公元1325年)。出水的陶瓷器总数达到20661件，其中龙泉系青瓷12399件、景德镇系白瓷与青白瓷5303件、钧釉系694件、陶器2305件、杂釉2306件、黑釉系列509件。 全世界著名的陶瓷学家、陆地与海底考古学家、博物馆学者、收藏家
中国茶的制作历来重视阴阳五行之道，“以火助水舒枯木，生水走脉展茶性”这一类的描绘似乎蕴含着诸多道家的精神。又有着浓厚的传统。或许，当初的炼丹与焙茶存在着莫大的关系。 最早安溪人做铁观音的时候，还用杂木烧炼的木炭焙茶，其炭相碰之时铿锵有声，密度坚硬。只是时至今日。当铁观音越来越走清香的路线时，炭焙几近绝迹。所以，茶中的炭香更多需要从武夷岩茶当中去寻找。 许多人一接触到岩茶，就觉得有一股特有的炭火
如果品茶却不懂得分辨茶的品种及其优劣，那就如同牛嚼牡丹，实在是无趣之极。而如果制茶却不能赋予每一款茶一个可以突出其特点的品名，而只用代码来代替，那就好比无睛之龙，只见其形，未见其神。制出一款好茶，若能再配上一个好品名，品之，则，必定能相得益彰，意韵更加深远。 时值暖冬时节，有幸应溪香茶业主人之邀，借前往品尝新上的秋茶之机也将其刚上市的数款风格迥异的新品逐一体验。在溪香茶业，笔者不仅为溪香茶叶绝佳
某日，被朋友约到一个名叫“天海堂”的茶庄，理由是能让我喝到与众不同的茶。好茶对于我是极有诱惑力的。故不到约定时间，我便提前到了那家茶庄，随后朋友才到，见我就笑道：“料定你要比我先到的。” 约好的人陆续来了。要在以前，我更喜欢独自一人细品。因为自从和茶打上交道后，我就觉得茶是好静的灵物，不管是生长着，还是被人存储着，茶都是在安静地酝酿着自己的滋味。后来，结识了一群好茶的朋友，时常被约到一起品茶，倒
茶师，这个职业在茶界并不陌生，但在外人看来，茶师却是一些似乎具有特异功能的人，只凭一双慧眼、一个鼻子和一张嘴，在一看二闻三品之间，就能决定一款茶的命运。乌龙茶专家、国家一级评茶师陈郁榕说：“茶师决定了一个企业的命脉。”李宗垣说：“茶师是茶叶生产过程中必不可少的环节。” 优秀的茶师是如何炼成的?带着一份好奇，我们来到素有“茶师摇篮”之称的安溪，亲历了一次强强对抗的竞赛，在残酷的过程中体验茶师们成长
茶，南方之嘉木也。从商周时就作为重要的贡礼，奉于帝室贵胄的殿堂。 “南茶北酒”的戏称更显示出茶在中国民族文化上的显赫地位。 北京，五代之帝都，风生水起的中华宝地，在新时代更是引领亚洲经济的风向标。 作为一国之都，作为五代的政治文化中心，太多的传统文化都在这儿生根、繁荣、碰撞、壮大，茶也不例外。 给北京茶文化做一个概括并不是件容易的事，非要有个总结性的描述，也只能说是首都城市文化集成的一个缩
一场写入安溪史志文献的雪灾， 一段有关“铁观音”由来的传说， 在1725年这个时间点神秘般地重合。 雪灾的降临和“铁观音”的诞生，两者是纯粹的巧合，还是有着本不为人知的因果联系，澳门科技大学在读硕士研究生苏碧亮老师在首届海峡两岸茶业博览会“生态、健康、和谐”茶业论坛上的一篇论文，大胆地把史料和科学数据相结合，从史志研究、民间传说、气象学的角度，提出了剧雪年份诱发乌龙茶茶种变异，从而诞生了独具