论文部分内容阅读
摘 要：老子，道家学派的创始人，是我国古代伟大的哲学家和思想家。其著作《道德经》是老子道家思想的主要来源，集中在三个方面体现出了老子的智慧。一作为史官出身的老子，其思想智慧的一大特征就是以史为鉴；二老子用他的行为智慧告诉我们什么是真正的道；三老子的思想智慧可概括为"清、虚、卑、弱"四个字。老子的智慧对我国传统文化的发展具有极其深刻的影响。
关键词：老子；道德；史学智慧
有一个人，两千年来一直被称为老子，大家又没什么意见，这人一定有过人之处。他是春秋战国时代的智慧长者，曾做过周朝的图书馆馆长。他是道家学派的创始人，是我国古代著名的思想家，哲学家。老子思想中所体现出的智慧更是对人类文明发展有着极为深刻的意义，而其思想中古老的智慧，也可以作为现代人寻找新的精神家园的理论源泉。
老子的智慧主要体现在三个方面：一是他是史官出身。英国哲学家培根说读史使人明智，史学智慧最大的特点就是冷静理智。为什么呢？西汉班固《汉书o艺文志》说："道家者流，盖出于史官，历记兴衰成败存亡祸福，然后知清虚以自得，卑弱以自持，此君人南面术也"。最熟知古今天下存亡兴衰、人情真伪消长之事实非史官莫属，他们从这些历史事实中中总结出规律，因此更能从中吸取到大的智慧。也就是说，班固认为老子这种史学智慧是使人能获得最大成功的智慧。
二是他的行为。老子理智的离开没得作为的地方，据说在函谷关富有智慧的留下五千字的道德经，在秦地终南楼观台讲经传道，这些或史实或传说，都体现着一个智者的行为。关于老子过函谷关留下《道德经》，一直有人以道可道非常道来诟病他，甚至有人说这是尹喜的勒索。其实，老子恰到好处的告诉我们这样一个道理，所谓道可道非常道并非什么也不说，而是用最简洁的语言来表达最为深刻的道理。
三是思想，汉朝史学家班固将其概括为"清、虚、卑、弱"四个字，并认为这是取得最大成功的智慧。我们先以《道德经》为蓝本解释一下这四个字，然后再加上"反、本、无"三个字就全面了。
第一个字"清"意为水静犹明，是说我们的心应该象一泓清水般清澈宁静，才能产生智慧，水不干净或动或乱，即使天空中有一轮美丽的月亮也没法映现于水中，所以"重为轻根，静为躁君"（《道德经》第二十六章）"清净为天下正" （《道德经》第四十五章）。正如憨山大师注曰："此诫君人者，当知轻重动静，欲其保身重命之意也。然重字指身。轻字指身外之物，即功名富贵。" 人只有真正的保持内心的平静，才能脱离出外界的纷纷扰扰，用一颗平常心来面对生活中的种种问题，这样也变拥有了真正的智慧。
第二字是"虚"，是说虚怀若谷，才能海纳百川，自《尚书·大禹谟》就说，满招损，谦受益，就有欹器警世，水满则覆。而老子则更深刻的发挥了这个思想，第十六章的"致虚极，守静笃"就是流传千古的名言。 "致"的意思就是达到、做到。真空无象曰"虚"。"致虚极"，就是要做到没有任何一点私心杂念，没有任何污染杂质，要空明、清澈。"守静笃"，空寂无声，没有任何响动就是静。虚一浑厚，静而至静曰"笃"。"守静笃"讲的是要修炼内心，保持内心平静不乱，一心不二用地"守"住自己的心。
第三字是"卑"，是说要像道路啊，水啊一样善于处下。这样才能善利万物而不争，所谓"受国之垢是为社稷主；受国之不祥是为社稷王" （《道德经》第七十八章）就是说只有能受国之垢的人，才能成为江山社稷的主人。老子又说"大国者下流"（《道德经》第六十一章），因为"江海之所以为百谷王者以其善下也" （《道德经》第六十六章）。只有像水处在下游一样才能汇集成江河湖海；只有团结一切可以团结的力量才能成为真正意义上的大国。
第四字是"弱"，即柔弱胜刚强。老子以水为例说明这个道理："夫天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜" （《道德经》第七十八章）。世界上没有什么比水再柔弱的了，但是能攻克坚强之物的事物中却却没有哪个能比得上水的。因为任何事物都不能替代它。水利用它柔的特性而战胜比它强大的事物，这就是柔弱战胜刚强最好的例证了。 "天下之至柔驰骋于天下之至坚。"（《道德经》第四十三章）这句话也很好的表明了同样的道理。
第五字是"反"，对《道德经》核心的总结以第四十章最为精辟，有三句话"反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无"。其中"反者道之动"。是说相反相成，相互转化的哲学道理。它衍生出的大智若愚，大巧若拙，大音希声，有无相生，尤其是"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以及《淮南子·人间训》以塞翁失马焉知非福对这句话的注解更是影响深远。
第六字是"无"，无是清静无为，所谓无为而天下正，行不言之教，处无为之事。行不言之教其核心意思都是不占有，不干预的大道情怀和不妄为，有所不为的合理哲学。
最后用一个字是"本"，这是上面讲的道理的概括，老子说，吾独贵食母。母为本，本即道。这一是说上面说的道的理是根本的道理，二是说道是本原，"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。这是一种哲学智慧，它可以帮助我们理解中国人的道法自然，无神理性的根本世界观。
老子思想中的智慧主要体现了他清、虚、卑、弱的人生智慧。现代社会，人们对老子思想的研究极为重视，主要是现代人生活在一个物质高速发达，而人们在精神层面的发展却无法与物质发展相平衡，从而出现了很多矛盾，如人被物质所奴役，是个体情感、精神、情趣被淹没等等。老子的人生智慧可以让人们得以借鉴，用来超越种种利害与得失心，以平淡、自得的心态来面对生活中的种种烦扰。
参考文献：
[1][汉]班固，撰，曾宪礼.汉书（卷三十）[M].岳麓书社，2008：786.
[2].楼宇烈，王弼 .老子道德经注[M].中华书局， 201.
作者简介：李楠（1982.6-），女，河南人，西安交通大学，硕士，研究方向：中国哲学；韩鹏杰（1962.10-），男，吉林人，西安交通大学，教授，硕士，研究方向：中国哲学。
关键词：老子；道德；史学智慧
有一个人，两千年来一直被称为老子，大家又没什么意见，这人一定有过人之处。他是春秋战国时代的智慧长者，曾做过周朝的图书馆馆长。他是道家学派的创始人，是我国古代著名的思想家，哲学家。老子思想中所体现出的智慧更是对人类文明发展有着极为深刻的意义，而其思想中古老的智慧，也可以作为现代人寻找新的精神家园的理论源泉。
老子的智慧主要体现在三个方面：一是他是史官出身。英国哲学家培根说读史使人明智，史学智慧最大的特点就是冷静理智。为什么呢？西汉班固《汉书o艺文志》说："道家者流，盖出于史官，历记兴衰成败存亡祸福，然后知清虚以自得，卑弱以自持，此君人南面术也"。最熟知古今天下存亡兴衰、人情真伪消长之事实非史官莫属，他们从这些历史事实中中总结出规律，因此更能从中吸取到大的智慧。也就是说，班固认为老子这种史学智慧是使人能获得最大成功的智慧。
二是他的行为。老子理智的离开没得作为的地方，据说在函谷关富有智慧的留下五千字的道德经，在秦地终南楼观台讲经传道，这些或史实或传说，都体现着一个智者的行为。关于老子过函谷关留下《道德经》，一直有人以道可道非常道来诟病他，甚至有人说这是尹喜的勒索。其实，老子恰到好处的告诉我们这样一个道理，所谓道可道非常道并非什么也不说，而是用最简洁的语言来表达最为深刻的道理。
三是思想，汉朝史学家班固将其概括为"清、虚、卑、弱"四个字，并认为这是取得最大成功的智慧。我们先以《道德经》为蓝本解释一下这四个字，然后再加上"反、本、无"三个字就全面了。
第一个字"清"意为水静犹明，是说我们的心应该象一泓清水般清澈宁静，才能产生智慧，水不干净或动或乱，即使天空中有一轮美丽的月亮也没法映现于水中，所以"重为轻根，静为躁君"（《道德经》第二十六章）"清净为天下正" （《道德经》第四十五章）。正如憨山大师注曰："此诫君人者，当知轻重动静，欲其保身重命之意也。然重字指身。轻字指身外之物，即功名富贵。" 人只有真正的保持内心的平静，才能脱离出外界的纷纷扰扰，用一颗平常心来面对生活中的种种问题，这样也变拥有了真正的智慧。
第二字是"虚"，是说虚怀若谷，才能海纳百川，自《尚书·大禹谟》就说，满招损，谦受益，就有欹器警世，水满则覆。而老子则更深刻的发挥了这个思想，第十六章的"致虚极，守静笃"就是流传千古的名言。 "致"的意思就是达到、做到。真空无象曰"虚"。"致虚极"，就是要做到没有任何一点私心杂念，没有任何污染杂质，要空明、清澈。"守静笃"，空寂无声，没有任何响动就是静。虚一浑厚，静而至静曰"笃"。"守静笃"讲的是要修炼内心，保持内心平静不乱，一心不二用地"守"住自己的心。
第三字是"卑"，是说要像道路啊，水啊一样善于处下。这样才能善利万物而不争，所谓"受国之垢是为社稷主；受国之不祥是为社稷王" （《道德经》第七十八章）就是说只有能受国之垢的人，才能成为江山社稷的主人。老子又说"大国者下流"（《道德经》第六十一章），因为"江海之所以为百谷王者以其善下也" （《道德经》第六十六章）。只有像水处在下游一样才能汇集成江河湖海；只有团结一切可以团结的力量才能成为真正意义上的大国。
第四字是"弱"，即柔弱胜刚强。老子以水为例说明这个道理："夫天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜" （《道德经》第七十八章）。世界上没有什么比水再柔弱的了，但是能攻克坚强之物的事物中却却没有哪个能比得上水的。因为任何事物都不能替代它。水利用它柔的特性而战胜比它强大的事物，这就是柔弱战胜刚强最好的例证了。 "天下之至柔驰骋于天下之至坚。"（《道德经》第四十三章）这句话也很好的表明了同样的道理。
第五字是"反"，对《道德经》核心的总结以第四十章最为精辟，有三句话"反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无"。其中"反者道之动"。是说相反相成，相互转化的哲学道理。它衍生出的大智若愚，大巧若拙，大音希声，有无相生，尤其是"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以及《淮南子·人间训》以塞翁失马焉知非福对这句话的注解更是影响深远。
第六字是"无"，无是清静无为，所谓无为而天下正，行不言之教，处无为之事。行不言之教其核心意思都是不占有，不干预的大道情怀和不妄为，有所不为的合理哲学。
最后用一个字是"本"，这是上面讲的道理的概括，老子说，吾独贵食母。母为本，本即道。这一是说上面说的道的理是根本的道理，二是说道是本原，"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。这是一种哲学智慧，它可以帮助我们理解中国人的道法自然，无神理性的根本世界观。
老子思想中的智慧主要体现了他清、虚、卑、弱的人生智慧。现代社会，人们对老子思想的研究极为重视，主要是现代人生活在一个物质高速发达，而人们在精神层面的发展却无法与物质发展相平衡，从而出现了很多矛盾，如人被物质所奴役，是个体情感、精神、情趣被淹没等等。老子的人生智慧可以让人们得以借鉴，用来超越种种利害与得失心，以平淡、自得的心态来面对生活中的种种烦扰。
参考文献：
[1][汉]班固，撰，曾宪礼.汉书（卷三十）[M].岳麓书社，2008：786.
[2].楼宇烈，王弼 .老子道德经注[M].中华书局， 201.
作者简介：李楠（1982.6-），女，河南人，西安交通大学，硕士，研究方向：中国哲学；韩鹏杰（1962.10-），男，吉林人，西安交通大学，教授，硕士，研究方向：中国哲学。