【摘 要】
：
本书是台湾知名民国研究专家蔡登山先生的最新作品，作者在翻阅海内外大量日记、书信、报刊、回忆录的基础上，通过排比史料、稽古钩沉，对民国时期政治、经济、文学、艺术等各领域的名人翘楚，或發掘文献，或重新解读。这些文章一方面独立成篇，各有纵深；另一方面又草蛇灰线，浑然一体。
论文部分内容阅读
本书是台湾知名民国研究专家蔡登山先生的最新作品，作者在翻阅海内外大量日记、书信、报刊、回忆录的基础上，通过排比史料、稽古钩沉，对民国时期政治、经济、文学、艺术等各领域的名人翘楚，或發掘文献，或重新解读。这些文章一方面独立成篇，各有纵深；另一方面又草蛇灰线，浑然一体。
其他文献
毛泽东在夺取全国胜利的前夕宣布了他对国际事务的基本态度。他在新成立的全国人民政治协商会议上，用下面的话总结了中国对当时的国际秩序的态度：中国人民从此站立起来了。 我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果…
诚信 和谐风尚的形成，和谐社会的建构，都要以“诚信”为基石。 晋文公重诺，退避三舍 晋国的重耳因骊姬之祸而四处流亡。有一年他来到楚国，楚成王设宴款待他。宴会结束后，楚成王拉着他问道：“如果公子返回晋国，准备拿什么来报答我呢？”重耳回答：“美女、宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。我能拿什么来报答您呢？”楚成王听后说：“尽管如此，你总得拿什么来报答吧？”重耳想了想说：“
管仲（前719—前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人，春秋时期著名的思想家、政治家、军事家与改革家，法家代表人物，被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏第一相”。 管仲少时丧父，生活贫苦，很早便挑起家庭重担。他曾先后经商、从军，后来几经辗转，经同乡好友鲍叔牙力荐，成为齐国上卿。管仲在国内大兴改革，使齐国迅速发展，国力日盛，并最终使齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第
曾经有这样一个新闻标题：《耳闻目睹：雁塔路上一部改装过的炫车》。耳闻目睹是人们常用的一个典故，但一不小心就会 出错。 耳闻目睹，出自《资治通鉴·唐纪》，原文是：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”其中，“闻”的意思是“听见、听到”，“睹”的意思是“看见、看到”。这个成语的意思是：亲耳听到，亲眼看见，动用的是视觉和听觉两种感官，因此在运用时，一定要注意感官上的两重性，不能顾此失彼，使与之搭配的宾语只
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女，崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹（náo bó，又称十番鼓，器乐合奏曲名），渔阳掺挝（càn zhuā，即渔阳参挝，鼓曲名），动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。
讨论作为宇宙图式的“阴阳”的最有名的文献，就是《易传》。《易传》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“八卦”是怎么来的呢？由太极一分为二，二分为四，四分为八而成的。所谓“易有太极”，是说易就是太极，太极就是最初之物。“是生两仪”，一般认为两仪就是阴阳。由太极衍生出阴阳。我想大家都知道，“是生两仪”，并不是像破西瓜那样一分两半，这半是阴，那半为阳。强调对立二分的西方文化容易这样想，
社会主义核心价值观经典名句 民惟邦本，本固邦宁。 ——《尚书·五子之歌》 人民是国家的根本，只有根本牢固，国家才可能安宁。 自先秦以降，古人认为，“国之存亡，天也”，君主“受天之命”治理国家，故称为“天子”。这既代表古人对国家起源的朴素理解，同时也有为政权蒙上神秘色彩的意图。但随着历史演进，统治者越来越认识到人民对于国家治理的重要性，从而产生了贯穿古代、影响至今的民本思想，乃至成为中国传统
作为党员领导干部，有许多个“怕”，最大的“怕”当属得不到多数群众的认可、点赞。但是否为了得到百分之百的满意度，就可以不讲原则、不讲底线，什么都可以为之谋、为之做？ 近日，新疆生产建设兵团第十师一八八团年度领导班子与领导干部的考核工作结束，领导干部们的民主测评结果被公示出来，“优秀、称职、基本称职、不称职”栏里的票数拷问着人心。测评结果张榜公示后，有人喜悦，因为得到了认可，赢得了多数人心;有人沉思
生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神；最要紧的还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子，这使我极感兴趣。望着这些蚕，固执地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，像它们一样，
“爆竹一声除旧，桃符万户更新”，在冬尽春来、新旧交接的时节，人们迎来春节这一盛大的民族节日，春节是新生的节日，是欢快的节日，喜庆祥和是现代春节的主题。 作为新年的春节，在辛亥革命以前称为新正、元日、元旦、正旦、三元日等，自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在正月初一，此后历代相沿。辛亥革命以后为了改封建正朔，打破王朝纪年，于是推行西历，使用公元纪年，在时间上与世界同步。由于夏历合乎农时，便于民生，