摘 要：当代中国社会公民道德问题已成为社会热点话题，赋予了历史教学更高的要求。国家在历史新课程标准中反复强调现代公民道德教育，为了更好地贯彻历史新课程标准对中学历史教学的新要求，需要历史教师在教育教学实践中加强现代公民道德教育。
　　关键词：新《历史课程标准》；公民道德教育；爱国主义教育
　　爱国守法、明礼诚信是我们中华民族的优良传统，是古人历来的立身处世之本。孔子曾强调：“人而无信，不知其可也。”爱国守法、明礼诚信更是我们今人治国安邦和为人处事的金言。2001年中共中央发布了《关于加强公民道德建设的纲要》的通知，在中学历史课加强爱国守法、明礼诚信、勤俭自强等德育教育，既是时代对我们历史教师的要求，也是我们义不容辞的历史使命。如何在中学历史课中加强爱国守法、明礼诚信、勤俭自强等德育教育，现谈谈我的看法。
　　“我以我血荐轩辕。”列宁说：“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己的祖国一种最深厚的感情。”我们在历史教学中培养学生的这种情感，可把握好切入点，适时、适事，多角度、全方位地去影响学生、感化学生，真正做到“润物细无声”。爱国内涵是比较广泛的，尽忠报国、抵御外侮是爱国的首要内涵。南宋岳飞“驾长车，踏破贺兰山缺”，率领岳家军坚决抗金，取得了郾城大捷和朱仙镇大捷等胜利，最后屈死在风波亭，但他“精忠报国”的英魂时时激励着古今的人们，“千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来”便是人们对他的崇高敬意和爱戴。1840年以后，清朝全面衰落，西方列强的侵略魔爪伸向中华大地的每一个角落，教师可以利用中国屈辱的近代史来培养学生落后挨打的悲愤感，从而努力学习、奋发图强、报效祖国。当英国率先发动鸦片战争，用坚船利炮打开了中国的大门后，西方列强就对中国这块“肥肉”趋之若鹜，先后发动了第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华、日本侵华等战争，强迫清政府签订了一系列不平等条约，取得了诸如赔款、割地、通商、租地和开厂等诸多权利，《辛丑条约》签订后，清政府完全成为“洋人的朝廷”，中国完全沦为半殖民地半封建社会，中国人民生活在水深火热之中。但在中华民族最危险之时，一个接一个的中华儿女挺身而出、奋起抗争，甚或喋血沙场，“我以我血荐轩辕”，一部中国近现代史就是一部中国人民的抗争史，我们在教学中可以用比较详尽的史实配以真实的图画、声音等，按照顺序来穿插讲述。戊戌六君子之一的谭嗣同在变法失败后拒绝逃离北京，甘愿为变法流血，以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气唤起后来者的觉醒……他们用自己的鲜血和汗水捍卫了“祖国”这两个字的尊严，虽然他们难免或多或少会带有封建忠君、狭隘的爱国主义或大汉族主义等时代局限和阶级局限，但他们熠熠生辉的爱国之心照彻天宇；而革命行列们却用另一种方式诠释同样的内涵，方志敏因叛徒告密而被敌人杀害，开国大典时，他没能登上天安门城楼，但人们仰望城楼的一角，却有一本《可爱的中国》在照耀着国人的心扉；日本铁蹄践踏我大好河山，杨靖宇率领东北抗日联军在林海雪原中纵横驰骋，打得日寇闻风丧胆，他牺牲后，鬼子剖开了他的尸体，发现他的肚子里没有一粒粮食，只有杂草和棉絮，残暴的侵略者在震惊之余，没有想到大雪覆盖下的“草籽”会在人们的腹中“来春发芽”，长成抗日救国的茫茫森林； “谁敢横刀立马，唯我彭大将军”在反围剿战争中、在百团大战中、在朝鲜战争中用望远镜观察敌情，在全国欢庆“三面红旗”中凝思人民的命运，他的目光穿越时空，凝望着井冈山、太行山、上甘岭、怀仁堂，一个赛一个的高度，他毅然地大踏步跨去，将凶残的敌人逐向死亡，将耿直的人生倔强地舒展，最后他结实的身躯耸立在多云的庐山，那是他生命的主峰……
　　“一言为重百金轻”。学习中国古代史孔子的儒家思想，我们主要是让学生吸取儒家思想 “仁”和“礼”的精华。礼是中国文化的突出精神。注重礼节是中国人立身处世的传统美德，也是治国安邦的根本。孔子说：“不学礼，无以立”，他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的告诫在当今仍有积极意义。尊敬父母长辈是孝道之礼，卧冰求鱼和缇萦救父的慈孝故事千古流传；爱护兄弟姐妹是仁悌之礼，孔融让梨的故事从小讲到现在；夫妻恩爱是鱼水之礼，举案齐眉的故事人人羡慕；邻居和睦是互助之礼，孟母三迁的故事留人启迪；人们谦让是谦和之礼，将相和好的佳话千古流芳。
　　历史教育是当代公民道德教育的重要阵地，历史教师是对学生进行公民道德教育的重要实施者和引导者。只有坚持在新《中学历史课程标准》的思想指导下，坚持将公民道德教育和历史教育教学相融合，才能有利于学生公民道德的养成，才能为和谐、文明、世界化的中国提供人才保障。
　　（作者单位：陕西省西安市高新逸翠园学校）