论文部分内容阅读
作者简介：赵桂桢（1994.10-），女，汉族，山西介休人，长安大学文学艺术与传播学院研究生，研究方向：美学；张天一（1992.7-），男，汉族，山西长治人，山西师范大学戏剧影视学院研究生，研究方向：戏剧戏曲。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18-0-01
一、强力叙事的文学发展概况
在中华五千年的历史发展的过程中，小农经济和儒家思想占据社会潮流，并在此基础上形成了阴柔、含蓄的大陆民族文化特征。但中国历史发展中，也有强悍的文化，在舞干戚的刑天、战蚩尤的皇帝、逐日的夸父等这些神话故事中，这些古老人物都体现了他们逆流而上、天不怕地不怕、能撼天动地的强力精神。 到了近代，清朝闭关锁国造成了中国贫穷、落后，国土面积日益减少，在此基础上列强们更加狼子野心、肆无忌惮。瓜分中国土地的行为更加猖獗，慢慢地中国国体不全，尸横遍野，连尊严都不复存在。在这时，知识分子们开始寻找救国之路，梁启超主张尚武爱国，其他知识分子给予支持。鲁迅在《摩罗诗力说》中把“诗力”“强力”和“意力”作为其“尚力”思想三大观念，主张强力自由，“贵力而尚强，尊己而好战”希望衰颓的民族能够早日地腾飞起来。陈独秀、郭沫若等知识分子也很赞成尚武精神的传播。这说明了五四运动以来，强力在文学上的体现。
二、文化意蕴
在生命力问题上，莫言描写了两种生命，一种是上面提到的生命旺盛的状态；另一种就是，生命力衰退的状态。如：上官父子在《丰乳肥臀》中的状态、赵小甲在《檀香刑》中的状态，都带有生命力衰退的印记。
在《丰乳肥臀》中，上官家干着打铁的体力活。祖先上官斗是打铁的好手，有着钢铁般的不服输性格，曾经抗击德国修建铁路和司马大牙一起，最后都失败了，但英勇的人物人们都不会忘记他的。到了上官福禄，出现了阴盛阳衰的局面。上官福禄的内人上官吕氏，力气很大，如牛般。而她的丈夫，不仅个子长得小，还不会干活，整天晃悠，在这个家里，男人不当家，不干活；女人当家，干活。儿子上官寿喜更是胆小如鼠，连他的父亲都不如，没有生育能力。之后，上官家唯一的男人上官金童，从小在女人堆里长大，比温室里的花朵还脆弱，经不起任何的风雨。从小金童就爱吃乳汁，从不吃其他的食物，即使在异常艰苦的日子里，母亲也会想尽办法为儿子寻找乳汁。上官家的父子都不是一个正常的男人，上官金童没有生活的能力，上官家族真是一代不如一代，跟祖父上官斗的英勇形象相比，这种生命力的衰退是无奈的。
莫言在《檀香刑》中塑造的赵小甲比上官家的身体康健，他应该是个像《水浒传》里面的英雄好汉一样，仗剑走天下的主，但他却是个傻子，没有自己的主见，不懂得男女之事。他在没有父亲的时候，他依靠妻子，在有了爹之后，他的亲爹赵老甲成了他的主心骨。最后，在亲爹的支持下，他对岳丈施予极刑。
莫言描写的上官父子、赵小甲等这些人物，都带有生命力衰退的痕迹。祖先们自由、强悍的精神是莫言非常欣赏的。在社会的日益发展下，人们的精神日渐虚弱，体力也大不如前，在生命力逐渐的现实面前，他们虚弱无比。这与沈从文提出的“閹寺性”（至如阉寺性的人，实无所爱，对国家，貌作热诚，对事，马马虎虎，对人毫无热情，对理想，异常惊怕。也娶妻生子，治学问教书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人。）不谋而合。在莫言看来，这些农民身上有他内心所期盼的生命力，“爷爷”在《红高粱》中的真汉子模式，“奶奶”的內心坚定、勇往直前的精神。上官斗在《丰乳肥臀》中的反抗强权、反叛精神等。在莫言笔下，这些人物身上充满了自由、野性的生命强力，不管他们处于什么样的困难中，都会勇往直前，就算跌倒了，也会再爬起来。他们在与命运抗争的过程中，生命得到了最大的升华。
现代文明具有两面性，一面是让人们生活得越来越富裕；另一面却造成了大多数人碌碌无为，甘于平庸，不愿有所作为的现实。在社会的日益发展中，莫言希望能把底层人们身上所具有的生命强力“借文字的力量把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的身体里面去，使他振奋起来，年轻起来，好在二十一世纪的舞台上与个别民族争取生存的权利”，从而实现民族精神重铸的理想。
那一个民族的生命力和一个国家的兴亡有怎样的关系呢？国家需要我们每一个人共同去保护，如果我们每个人失去了应有的生命力，那么又有谁去保护国家呢！李健吾曾说：“没有比我们这个时代更需要力的，假如中国新文学有什么高贵所在，假如艺术的价值有什么标志，我们相信力是五四运动以来最中心的表征。”恩格斯也对文明与野蛮有精辟的论断“凡德意志人给罗马世界注入的一切有生命力的和带来生命的东西都是野蛮时代的东西。的确，只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来。”这都说明生命力对一个民族的重要意义。
作为一个富有创造力作家的莫言，他关注人的生命力，他想要让人们更加清楚地认识自己，对自己重新审视。在当今社会，富二代、官二代，拼爹的人有很多，人们大多甘于现在，或前人创造的物质财富吃饱喝足的生活，已老早忘记了自己的理想是什么。对此，莫言希望我们看清自己，人们往往都是喜欢稳定的生活，安于平静，等危险来临时，却无能为力。所以他推崇“强力”。但我们也应该清楚地看到，“强力”并不能解决一切问题，它不是万能钥匙，世上没有永动机，任何事情都要有“度”，超越了“度”，我们就会走向暴力，从而失去原本的意义，所以，在生活中，要努力把握“度”，把握平衡。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18-0-01
一、强力叙事的文学发展概况
在中华五千年的历史发展的过程中，小农经济和儒家思想占据社会潮流，并在此基础上形成了阴柔、含蓄的大陆民族文化特征。但中国历史发展中，也有强悍的文化，在舞干戚的刑天、战蚩尤的皇帝、逐日的夸父等这些神话故事中，这些古老人物都体现了他们逆流而上、天不怕地不怕、能撼天动地的强力精神。 到了近代，清朝闭关锁国造成了中国贫穷、落后，国土面积日益减少，在此基础上列强们更加狼子野心、肆无忌惮。瓜分中国土地的行为更加猖獗，慢慢地中国国体不全，尸横遍野，连尊严都不复存在。在这时，知识分子们开始寻找救国之路，梁启超主张尚武爱国，其他知识分子给予支持。鲁迅在《摩罗诗力说》中把“诗力”“强力”和“意力”作为其“尚力”思想三大观念，主张强力自由，“贵力而尚强，尊己而好战”希望衰颓的民族能够早日地腾飞起来。陈独秀、郭沫若等知识分子也很赞成尚武精神的传播。这说明了五四运动以来，强力在文学上的体现。
二、文化意蕴
在生命力问题上，莫言描写了两种生命，一种是上面提到的生命旺盛的状态；另一种就是，生命力衰退的状态。如：上官父子在《丰乳肥臀》中的状态、赵小甲在《檀香刑》中的状态，都带有生命力衰退的印记。
在《丰乳肥臀》中，上官家干着打铁的体力活。祖先上官斗是打铁的好手，有着钢铁般的不服输性格，曾经抗击德国修建铁路和司马大牙一起，最后都失败了，但英勇的人物人们都不会忘记他的。到了上官福禄，出现了阴盛阳衰的局面。上官福禄的内人上官吕氏，力气很大，如牛般。而她的丈夫，不仅个子长得小，还不会干活，整天晃悠，在这个家里，男人不当家，不干活；女人当家，干活。儿子上官寿喜更是胆小如鼠，连他的父亲都不如，没有生育能力。之后，上官家唯一的男人上官金童，从小在女人堆里长大，比温室里的花朵还脆弱，经不起任何的风雨。从小金童就爱吃乳汁，从不吃其他的食物，即使在异常艰苦的日子里，母亲也会想尽办法为儿子寻找乳汁。上官家的父子都不是一个正常的男人，上官金童没有生活的能力，上官家族真是一代不如一代，跟祖父上官斗的英勇形象相比，这种生命力的衰退是无奈的。
莫言在《檀香刑》中塑造的赵小甲比上官家的身体康健，他应该是个像《水浒传》里面的英雄好汉一样，仗剑走天下的主，但他却是个傻子，没有自己的主见，不懂得男女之事。他在没有父亲的时候，他依靠妻子，在有了爹之后，他的亲爹赵老甲成了他的主心骨。最后，在亲爹的支持下，他对岳丈施予极刑。
莫言描写的上官父子、赵小甲等这些人物，都带有生命力衰退的痕迹。祖先们自由、强悍的精神是莫言非常欣赏的。在社会的日益发展下，人们的精神日渐虚弱，体力也大不如前，在生命力逐渐的现实面前，他们虚弱无比。这与沈从文提出的“閹寺性”（至如阉寺性的人，实无所爱，对国家，貌作热诚，对事，马马虎虎，对人毫无热情，对理想，异常惊怕。也娶妻生子，治学问教书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人。）不谋而合。在莫言看来，这些农民身上有他内心所期盼的生命力，“爷爷”在《红高粱》中的真汉子模式，“奶奶”的內心坚定、勇往直前的精神。上官斗在《丰乳肥臀》中的反抗强权、反叛精神等。在莫言笔下，这些人物身上充满了自由、野性的生命强力，不管他们处于什么样的困难中，都会勇往直前，就算跌倒了，也会再爬起来。他们在与命运抗争的过程中，生命得到了最大的升华。
现代文明具有两面性，一面是让人们生活得越来越富裕；另一面却造成了大多数人碌碌无为，甘于平庸，不愿有所作为的现实。在社会的日益发展中，莫言希望能把底层人们身上所具有的生命强力“借文字的力量把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的身体里面去，使他振奋起来，年轻起来，好在二十一世纪的舞台上与个别民族争取生存的权利”，从而实现民族精神重铸的理想。
那一个民族的生命力和一个国家的兴亡有怎样的关系呢？国家需要我们每一个人共同去保护，如果我们每个人失去了应有的生命力，那么又有谁去保护国家呢！李健吾曾说：“没有比我们这个时代更需要力的，假如中国新文学有什么高贵所在，假如艺术的价值有什么标志，我们相信力是五四运动以来最中心的表征。”恩格斯也对文明与野蛮有精辟的论断“凡德意志人给罗马世界注入的一切有生命力的和带来生命的东西都是野蛮时代的东西。的确，只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来。”这都说明生命力对一个民族的重要意义。
作为一个富有创造力作家的莫言，他关注人的生命力，他想要让人们更加清楚地认识自己，对自己重新审视。在当今社会，富二代、官二代，拼爹的人有很多，人们大多甘于现在，或前人创造的物质财富吃饱喝足的生活，已老早忘记了自己的理想是什么。对此，莫言希望我们看清自己，人们往往都是喜欢稳定的生活，安于平静，等危险来临时，却无能为力。所以他推崇“强力”。但我们也应该清楚地看到，“强力”并不能解决一切问题，它不是万能钥匙，世上没有永动机，任何事情都要有“度”，超越了“度”，我们就会走向暴力，从而失去原本的意义，所以，在生活中，要努力把握“度”，把握平衡。