人类已来到了信息时代，漫不经心的信息每天泛滥于网络和生活中，以至于我们误以为知识很容易获取，似乎每个人都认为自己的知识体系已包罗万象，每个人都可以就每个话题侃侃而谈了。
　　但我们忘记了：要获得真正的知识是很困难的事。我们所获取的知识，通常只是一些看法，有些是误解，有些是不确定，还有些根本违反事实。大量的假信息、假警报让我们的眼睛和大脑疲于奔命，散乱的思绪时时刻刻在逼使我们分心，使我们在溢流的思考中迷失自己。
　　“知识就是力量”这句话，如今值得重新审视。正确的说法是：有用的知识才是力量，而无用的知识不但不是力量，反而是冗余，是累赘，是瞎耽误功夫。
　　英国作家柯南道尔，曾经借他笔下人物福尔摩斯的口讲过这个道理：“你要知道，我认为人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一股脑儿装进去。这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来……请相信我的话，总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟悉的东西忘了。所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤出去。”
　　肤浅的知识冗余多了，有深度的知识就少了。摆脱和丢弃你所不需要的知识冗余，比以往任何时候都重要，它也越来越成为现代人的一项重要生存能力。
　　哪些是“有用的知识”？你在自己生活中用得上，并且本身是确切可靠的知识。但知识本身具有暧昧不明的特性，并且，生活环境越复杂，我们观测的事物中就包含了越多不确定的因素，我们所获取的知识也就越不确定。因此，与其说我们所获取的是一种知识，不如说是一种假设。古希腊哲人苏格拉底的名言：“除了知道我的无知之外，我其实一无所知。”
　　贩夫走卒之流可能是无知的，但他们明明白白地知道自己无知;某些知识分子的劣根性，在于他们不仅缺乏真知，而且还不知道自己缺乏真知。比如，当某位专家超出他的专业范围而发声时，他只是在发表一种看法（也许是偏见）而非知识，甚至在他专长的领域之内，他也不一定能表现出真正的知识素养。
　　过多的知识冗余还很可能羁绊甚至扼杀你自由行动的能力—既然一切均可解释，一切均可接受，一切皆是命运，那你的奋斗还有什么意义呢？
　　法国哲学家蒙田举过一个例子：一位罗马富翁，聘请了每种学问的专家，要他们常伴左右，为的是当他在朋友中偶然谈起这事或那事，这些学者可以替代他，随时依照他们的特长供给他或一篇文章，或一句荷马诗歌，等等，以为这就是他自己的学问，因为那是藏在他所雇用的人的脑里。
　　像罗马富翁这样的人物，现在不是更多了吗？而且你再也不用花钱雇用各种专家了，只要上了百度或谷歌，什么样的知识搜索不出来呢？但那些学问真是你的吗？
　　孜孜于让各种各样的知识涌入头脑的人，其实连和自己谈心的机会也不想有了—他们连自己都不关心了。在这样的大脑中，反应式思考代替了创新式思考，让他们的眼光变得越来越狭隘;他们的记性越来越充实了，但他们的心灵和判断力却越来越空虚了。
　　知识首先是要对自己有用，特别是对自己的心灵有用，用知识来改造自己，让自己变得更好，然后再来奢望它会对别人也有用吧。
　　如果知识的丰富不能使你的灵魂变得更活跃更清醒，而是更加粗鄙的话，如果学问的伟大不能使你的行为变得更加伟大的话，这样的知识又有什么用呢？