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【摘要】：“民族主义”是个十分复杂的概念，有的学者在“民族主义”的标题下探讨国与国的关系，有的学者却探讨少数民族的分裂主义。有的经济学家把“民族主义”作为“国家干预主义”的同义词，有的学者只用它来指民族排外的情绪；在第三世界国家，正如人们经常指出的“民族主义”，替代概念是“爱国主义”。
【关键词】：发展；民族主义；民族国家
1、民族主义的历史起源
民族主义的形成，一般经历三个阶段：民族主义最初表现为收集和整理民俗，弘扬文化传统。第二阶段是形成民族主义意识形态，进行社会动员，标志民族意识的觉醒。第三阶级是文艺复兴转变为政治诉求，要求建立一个现代的民族国家。各个国家都有自己的民族主义，都有自己的民族主义发生、发展的历史。无论民族主义的表现形式如何特定，就其历史过程，都涉及三个基本条件：
（1）现代民族国家产生的历史环境。例如17、18世纪的西欧民族国家还有20世纪的中国民族国家。通向民族主义有各种不同的道路，但都指向现代民族国家。
（2）文化（包括宗教）渊源和背景为民族主义意识形态提供了道德和价值资源。例如，英国民族主义强调自由、权利和民主；法国民族主义鼓吹自由、平等博爱。
（3）世界范围内民族国家缔造过程中的相互关系，即国家关系。如：资本主义原始积累过程中的西欧民族主义最早形成了民族国家，发展成殖民主义，构成了所谓的“国际法”。而殖民地国家的民族主义称为“民族解放运动”或“民族革命”。
2、前现代民族和现代民族
民族属于一定历史范畴，是人类社会发展到一定历史阶段的产物和组合方式，在远古时期，基本的社会组织是氏族，以后逐步发展到部落、部族、形成民族，这是前现代民族。“民族”自古就有，例如法兰西民族、英格兰民族、德意志民族和日本大和民族。
现代民族的概念形成于近代以来的欧洲，“指的是资产阶级民族国家中的统治民族”也就是以本民族为主体建立的现代国家的民族。现代民族作为概念，是从属于政治的。现代政治的基本假定是：政治应该是民族的。例如：“中华民族”不是自古就有的，是在19世界的中國，对帝国主义列强的抵抗中，特别要求定义“中华民族”。中华民族并不是指汉族或任何一个特定的民族，而是包括中华人民共和国政治统一体中所有的民族。再者“美利坚民族”是由美利坚合众国直接分娩出来的，而且作为移民国家，其种族来源于世界各地。“中华民族”“美利坚民族”非常典型的代表了现代民族的特点，就是民族国家下语言、宗教、文化传统和民俗的多元性。
3、民族国家
近现代历史上最大的创新之一，就是民族国家。民族主义成为发展中国家主要的凝聚力和不可缺少的重要因素，是因为发展中国家的民族在进入现代化的“门槛”之中时，原先的社会支撑物和社会结构奔溃，使人们充满了压力和痛苦。世界不发达地区和传统社会之所以处于被发达国家控制的依附地位，主要原因之一就是缺乏民族国家，而它们摆脱依附、走向发达的根本前提之一，就是建立自己的民族国家，并使之巩固和成熟。
一般来说，现代民族国家至少应该包括如下要素：
（1）确定的领土
（2）确定的人口
（3）政府必须在其领土的范围内对民众行使有效的权力，即所谓的主权。
艾瑞克·霍布斯鲍姆将西方学术界关于建立民族国家的“门槛原则”总结为三项条件：有足够长的建国史，有悠久的精英文化与官方语言，有武力征服的能力，以便使人民在危机中形成共识。
民族国家对于民族之所以如此重要，是因为：现代民族国家超越了各族群文化和宗教的差别，超越了社会各阶级、阶层的差别，通过某种程序把原来属于族群的人变成了公民，从而产生了民族共同体和思想、意识和情感。民族共同体以国家形式，界定了与其他民族共同体的关系。
现代民族国家形成，最主要的标志是“主权”概念的形成，即国家是由人民组成的社会，占有一定的领土，不受外来的统治，一个有组织的政府。民族国家问题包括了更多的现代性问题，如主权、宪政、个人权利、集体权利、公民资格、公民社会等，这些问题也随着民族国家转化为民族认同的要素。正如工业革命之于英国民族，法国大革命之于法兰西民族，《独立宣言》之于美利坚民族，辛亥革命之于中华民族等。
4、民族主义的涵义
民族主义于1844年出现在社会文本中，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特别的民族意识，即认为自己的民族比其他民族优越，特别强调促进和提高民族文化和民族利益以对抗其他民族的文化和利益。
《罗贝尔法语大辞典》关于民族主义的解释：“民族主义就是要求使一个族体享有从自治到独立的程度不等的权利的政治学说和运动”。
民族主义最主要的目标是维护民族的整体利益。休-塞顿-沃森《民族与国家》认为，民族主义或是一种指民族利益至高无上的政治组织学说，或是一种旨在发展民族利益的运动。
大英百科全书的观点是：“民族主义是一种思想状态，是每个人对民族国家怀有至高无上的世俗的忠诚”
安东尼-史密斯认为，民族主义是欧洲人渴望一个充满自由与正义的王国的产物，与千年王国运动有很密切的关系。
著名诗人泰戈尔则认为，冲突和征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作，它已演变成为一种完备的权力组织，而不是精神理想。
马克思与列宁等人的论述，民族主义是一种狭隘的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义可以是进步和反动两种类型。
综上，民族主义可以是一种情绪，是关于国家的政治原则，是建立民族政权的指导思想，是关于民族的一种理想，是一种历史运动，是个体归属感的需求。
参考文献：
[1]沈惠平.美国民族主义的形成及其发展[J].贵州民族研究，2009，（01）：18-24.
[2]金云. 构建理性民族主义推动中国和平发展[J]. 合肥工业大学学报（社会科学版），2008，（03）：39-42.
[3]陈晓律. 现代民族主义的由来与发展[J]. 南京大学学报（哲学社会科学版），1995，（04）：147-154.
【关键词】：发展；民族主义；民族国家
1、民族主义的历史起源
民族主义的形成，一般经历三个阶段：民族主义最初表现为收集和整理民俗，弘扬文化传统。第二阶段是形成民族主义意识形态，进行社会动员，标志民族意识的觉醒。第三阶级是文艺复兴转变为政治诉求，要求建立一个现代的民族国家。各个国家都有自己的民族主义，都有自己的民族主义发生、发展的历史。无论民族主义的表现形式如何特定，就其历史过程，都涉及三个基本条件：
（1）现代民族国家产生的历史环境。例如17、18世纪的西欧民族国家还有20世纪的中国民族国家。通向民族主义有各种不同的道路，但都指向现代民族国家。
（2）文化（包括宗教）渊源和背景为民族主义意识形态提供了道德和价值资源。例如，英国民族主义强调自由、权利和民主；法国民族主义鼓吹自由、平等博爱。
（3）世界范围内民族国家缔造过程中的相互关系，即国家关系。如：资本主义原始积累过程中的西欧民族主义最早形成了民族国家，发展成殖民主义，构成了所谓的“国际法”。而殖民地国家的民族主义称为“民族解放运动”或“民族革命”。
2、前现代民族和现代民族
民族属于一定历史范畴，是人类社会发展到一定历史阶段的产物和组合方式，在远古时期，基本的社会组织是氏族，以后逐步发展到部落、部族、形成民族，这是前现代民族。“民族”自古就有，例如法兰西民族、英格兰民族、德意志民族和日本大和民族。
现代民族的概念形成于近代以来的欧洲，“指的是资产阶级民族国家中的统治民族”也就是以本民族为主体建立的现代国家的民族。现代民族作为概念，是从属于政治的。现代政治的基本假定是：政治应该是民族的。例如：“中华民族”不是自古就有的，是在19世界的中國，对帝国主义列强的抵抗中，特别要求定义“中华民族”。中华民族并不是指汉族或任何一个特定的民族，而是包括中华人民共和国政治统一体中所有的民族。再者“美利坚民族”是由美利坚合众国直接分娩出来的，而且作为移民国家，其种族来源于世界各地。“中华民族”“美利坚民族”非常典型的代表了现代民族的特点，就是民族国家下语言、宗教、文化传统和民俗的多元性。
3、民族国家
近现代历史上最大的创新之一，就是民族国家。民族主义成为发展中国家主要的凝聚力和不可缺少的重要因素，是因为发展中国家的民族在进入现代化的“门槛”之中时，原先的社会支撑物和社会结构奔溃，使人们充满了压力和痛苦。世界不发达地区和传统社会之所以处于被发达国家控制的依附地位，主要原因之一就是缺乏民族国家，而它们摆脱依附、走向发达的根本前提之一，就是建立自己的民族国家，并使之巩固和成熟。
一般来说，现代民族国家至少应该包括如下要素：
（1）确定的领土
（2）确定的人口
（3）政府必须在其领土的范围内对民众行使有效的权力，即所谓的主权。
艾瑞克·霍布斯鲍姆将西方学术界关于建立民族国家的“门槛原则”总结为三项条件：有足够长的建国史，有悠久的精英文化与官方语言，有武力征服的能力，以便使人民在危机中形成共识。
民族国家对于民族之所以如此重要，是因为：现代民族国家超越了各族群文化和宗教的差别，超越了社会各阶级、阶层的差别，通过某种程序把原来属于族群的人变成了公民，从而产生了民族共同体和思想、意识和情感。民族共同体以国家形式，界定了与其他民族共同体的关系。
现代民族国家形成，最主要的标志是“主权”概念的形成，即国家是由人民组成的社会，占有一定的领土，不受外来的统治，一个有组织的政府。民族国家问题包括了更多的现代性问题，如主权、宪政、个人权利、集体权利、公民资格、公民社会等，这些问题也随着民族国家转化为民族认同的要素。正如工业革命之于英国民族，法国大革命之于法兰西民族，《独立宣言》之于美利坚民族，辛亥革命之于中华民族等。
4、民族主义的涵义
民族主义于1844年出现在社会文本中，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特别的民族意识，即认为自己的民族比其他民族优越，特别强调促进和提高民族文化和民族利益以对抗其他民族的文化和利益。
《罗贝尔法语大辞典》关于民族主义的解释：“民族主义就是要求使一个族体享有从自治到独立的程度不等的权利的政治学说和运动”。
民族主义最主要的目标是维护民族的整体利益。休-塞顿-沃森《民族与国家》认为，民族主义或是一种指民族利益至高无上的政治组织学说，或是一种旨在发展民族利益的运动。
大英百科全书的观点是：“民族主义是一种思想状态，是每个人对民族国家怀有至高无上的世俗的忠诚”
安东尼-史密斯认为，民族主义是欧洲人渴望一个充满自由与正义的王国的产物，与千年王国运动有很密切的关系。
著名诗人泰戈尔则认为，冲突和征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作，它已演变成为一种完备的权力组织，而不是精神理想。
马克思与列宁等人的论述，民族主义是一种狭隘的民族意识，是一种对自己民族的偏爱。民族主义可以是进步和反动两种类型。
综上，民族主义可以是一种情绪，是关于国家的政治原则，是建立民族政权的指导思想，是关于民族的一种理想，是一种历史运动，是个体归属感的需求。
参考文献：
[1]沈惠平.美国民族主义的形成及其发展[J].贵州民族研究，2009，（01）：18-24.
[2]金云. 构建理性民族主义推动中国和平发展[J]. 合肥工业大学学报（社会科学版），2008，（03）：39-42.
[3]陈晓律. 现代民族主义的由来与发展[J]. 南京大学学报（哲学社会科学版），1995，（04）：147-154.