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【摘要】：在中国现代文学史上，巴金的作品无疑是一道亮丽的风景线。他在作品中塑造了很多不同类型的女性。这些女性形象都各具特色，体现着他对女性命运的关怀、同情、尊重与热爱，深深吸引着广大的读者。本文运用文本细读的方法，结合巴金创作的时代背景和个人经历等因素，对《家》中女性形象的生成原因，做了较完整、系统的研究。
【关键词】：巴金;女性形象;生成原因
女性形象的刻画在巴金的小说里有着令人瞩目的位置。巴金创造的很多独具特色的女性，成为现代文学史画卷里一抹亮丽的风景线。作者的生活经历、五四精神的驱使和西方文化的感召影响着作者的创作。
一、生活经历的影响
1.美好的童年经历
作家的生活阅历影响其创作的作品的思想、主题、风格，尤其是童年时光和体验在巴金敏感弱小的心里感光显影，映出了图像。巴金作品中渗透着的“爱”的精神与他童年生活中的两个“老师”的影响是分不开的。第一个老师就是巴金的母亲，她是一位受过教育的知识女性，她賢惠慈祥，非常疼爱孩子。孩子做错事情，她总是耐心地向孩子们解释做错的原因，而不是一味的责怪和打骂孩子。她礼待下人，她认为家里仆人的地位和她是同等的，仆人犯了错她也像对待孩子那样心平气和的告诉他们错误的原因。可以这样说，巴金心中的“恋母情结”促使他更多的关注女性的命运。
诚如巴金所说的那样：“把我和这个社会联系起来的也正是这个爱字，这是我的全部性格的根柢。”这缘于“最先在我的脑子里浮动的就是一个‘爱’字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖，我的确是一个被人爱着的孩子[1]（p102）。
2.冷酷的现实生活
在这个高墙内的大家庭里，巴金看到了太多发生在身边的不幸遭遇。给她爱的启蒙的母亲的去世，使他第一次真切的感受到恐怖和悲痛的意义。大嫂的难产而死，表姐的不幸婚姻，家里奴婢被压迫的悲剧生活以及这个大家庭内的尔虞我诈，从这些自己亲眼所见的悲剧里，巴金创作有了更真实丰富的素材和真实的亲身体验。正是以这些亲身经历的人和事情为原型，巴金创作了瑞珏、梅芬、鸣凤、琴等女性形象。正是这些深刻的情感体验，使巴金对悲剧女性的命运怀有深切的关怀与同情，对勇于反叛的女性寄予了更多的热爱与崇敬。巴金忧郁的本性，其个人理想与残酷现实之间存在的不可调和的矛盾造就了作家本身的悲剧意识。
总之，个人的生活阅历孕育了巴金的创作，形成了其作品的独特表现形式。从母亲身上学到的关于爱的教诲，到兄弟之间的爱的鼓励，再到和下人之间的爱的接触中，巴金目睹了封建社会的黑暗现实，看清了底层人民被压迫的现状，感受到了女性爱情婚姻的不幸，巴金怀着真切的同情，燃起了心中反抗的火焰，成为了这个封建大家庭中的叛逆者。
二、五四精神的驱使
巴金曾说：“我常常说我是‘五四’的产儿，五四运动像一声春雷把我从睡梦中惊醒了，我睁开了眼睛，开始看到了一个崭新的世界”[2]（p174）。五四新文化运动的发生和发展推动了一大批作家的思想变革，涤荡洗礼着作家们的心灵，“人的文学”逐渐深入人心，自由、民主、平等成为进步人士不断追求并坚持的时代精神，思想解放一时之间风靡社会的各个角落。“五四”时期，追求民主、平等、自由、解放的时代潮流有力地冲击着人们看待问题的方式和先有的价值观念。可以说，这是一个发现人的价值、解放人的思想的时代，尤其是女性的自由和解放被鲜明的提了出来。五四运动打击了中国的传统礼教，刺激了人的觉醒，将人的价值凸显了出来。男女地位平等、女性自由独立、妇女个性解放逐渐成为这个时代的基调和主旋律。
作为五四产儿的巴金深受时代精神驱使，他十分体恤女性的命运，尤其是处在黑暗环境压迫下的妇女的命运。虽然巴金生活在一个封建大家庭中，但母亲的开明教育和对新刊物的阅读，为他后来的人道主义思想奠定了基础。在这期间，巴金的文学创作思维都进一步开阔，内心人人平等而自由思想逐步形成。“五四”阶段思想开明的进步人士著书立说，社会各界把焦点放在女性问题上，女性运动浪潮席卷而来，为巴金的创作给予了一个很好的社会文化氛围。
三、西方文化的感召
1.屠格涅夫对巴金的影响
从作品的表现主题上来看，屠格涅夫出生于俄国的一个封建贵族家庭，自小就感受到了俄国农奴制下的残酷现实，他的创作更多的是揭露黑暗的农奴制度，宣扬主奴之间的平等思想。这和巴金的经历，有着极为相似之处，巴金从小就憎恶封建等级制度，屠格涅夫的作品启发了巴金的创作。巴金的作品主要表达对腐朽的封建制度的揭露和批判，呼吁建立自由平等的社会关系。无论是巴金作品中的反封建主题、还是青年爱情主题亦或是死亡命运悲剧主题，都与屠格涅夫有着千丝万缕的联系。
从女性形象的塑造上，屠格涅夫笔下的独具特色的青年女性展现的是俄国19世纪青年形象的不同缩影。巴金一直非常热爱和推崇屠格涅夫的作品下的人物，借鉴了屠格涅夫在女性形象塑造方面的技巧和表现方式。屠格涅夫塑造了一系列熠熠生辉的女性形象，他笔下的女性都表现出独立的人格和思想，可以不顾世俗的嘲讽和家庭的束缚，大胆追求自己的幸福。屠格涅夫《猎人笔记》中的阿库丽和巴金《家》中的鸣凤都是表现年轻少女被奴役的命运，她们虽然都经历着委屈和折磨，但都有一颗不屈服于命运的叛逆的心。
2.爱玛·高德曼对巴金的影响
巴金喜欢和推崇高德曼原因开始于一本叫《实社自由录》的书籍，在对这本书的不断深入拜读中，巴金深受高德曼的感染，并与其进行书信往来，并把高德曼称之为“精神上的母亲”[3]（p391）。
高德曼不仅是无政府主义者中的一员，也是一名众所周知、影响巨大的女性主义者。笔者很难界定《家》中女性形象的塑造是否受到高德曼的影响。但可以肯定的是，高德曼的思想，影响着巴金看待女性问题的视角，影响着作者对现代女性生存状态的思考以及影响着巴金女性观的调整，进而影响到其作品中的女性形象的不断变化和颠覆原来的创作。无政府主义者注重对女性美好品质的褒奖，让巴金更加深刻的体会到女性在这个社会的独特意义，同时给了巴金写作和探讨女性命运的启迪。五四运动以来，女性问题一直是作家和读者所关心的问题。女性应该在这个社会中如何追求自己的价值和幸福，巴金在塑造《家》中的女性形象时给了给了我们一些启示。《家》中的瑞珏是非常代表意义的“贤妻良母”的美好形象，巴金却给这样美好的女子一个悲剧性的结局。巴金将美好的形象给了一个毁灭，是启示我们女性只有冲破自己的传统角色定位，才能走向幸福的生活。
四、结论
中国古代社会长久以来，对女性的定位是女性是男性的附属品，是“他者”的地位，不平等的旧思想根深蒂固。五四运动以后，新思想不断涌入中国，女性意识开始觉醒，要求女性解放，男女平等的观念渐入人心。社会风潮的变动影响着文学作品的创作，巴金的《家》就是在这个时代潮流下产生的。通过对巴金《家》中女性形象的分析，对巴金塑造的人物的生成原因的概述，加深了对巴金女性观的理解。
参考文献：
[1]巴金.巴金选集（第10卷）[M].成都：四川人民出版社，1982.
[2]巴金.忆·觉醒与活动[M].上海：文化生活出版社，1936.
[3]汪应果.巴金论[M].上海：上海文艺出版社，1985.
【关键词】：巴金;女性形象;生成原因
女性形象的刻画在巴金的小说里有着令人瞩目的位置。巴金创造的很多独具特色的女性，成为现代文学史画卷里一抹亮丽的风景线。作者的生活经历、五四精神的驱使和西方文化的感召影响着作者的创作。
一、生活经历的影响
1.美好的童年经历
作家的生活阅历影响其创作的作品的思想、主题、风格，尤其是童年时光和体验在巴金敏感弱小的心里感光显影，映出了图像。巴金作品中渗透着的“爱”的精神与他童年生活中的两个“老师”的影响是分不开的。第一个老师就是巴金的母亲，她是一位受过教育的知识女性，她賢惠慈祥，非常疼爱孩子。孩子做错事情，她总是耐心地向孩子们解释做错的原因，而不是一味的责怪和打骂孩子。她礼待下人，她认为家里仆人的地位和她是同等的，仆人犯了错她也像对待孩子那样心平气和的告诉他们错误的原因。可以这样说，巴金心中的“恋母情结”促使他更多的关注女性的命运。
诚如巴金所说的那样：“把我和这个社会联系起来的也正是这个爱字，这是我的全部性格的根柢。”这缘于“最先在我的脑子里浮动的就是一个‘爱’字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖，我的确是一个被人爱着的孩子[1]（p102）。
2.冷酷的现实生活
在这个高墙内的大家庭里，巴金看到了太多发生在身边的不幸遭遇。给她爱的启蒙的母亲的去世，使他第一次真切的感受到恐怖和悲痛的意义。大嫂的难产而死，表姐的不幸婚姻，家里奴婢被压迫的悲剧生活以及这个大家庭内的尔虞我诈，从这些自己亲眼所见的悲剧里，巴金创作有了更真实丰富的素材和真实的亲身体验。正是以这些亲身经历的人和事情为原型，巴金创作了瑞珏、梅芬、鸣凤、琴等女性形象。正是这些深刻的情感体验，使巴金对悲剧女性的命运怀有深切的关怀与同情，对勇于反叛的女性寄予了更多的热爱与崇敬。巴金忧郁的本性，其个人理想与残酷现实之间存在的不可调和的矛盾造就了作家本身的悲剧意识。
总之，个人的生活阅历孕育了巴金的创作，形成了其作品的独特表现形式。从母亲身上学到的关于爱的教诲，到兄弟之间的爱的鼓励，再到和下人之间的爱的接触中，巴金目睹了封建社会的黑暗现实，看清了底层人民被压迫的现状，感受到了女性爱情婚姻的不幸，巴金怀着真切的同情，燃起了心中反抗的火焰，成为了这个封建大家庭中的叛逆者。
二、五四精神的驱使
巴金曾说：“我常常说我是‘五四’的产儿，五四运动像一声春雷把我从睡梦中惊醒了，我睁开了眼睛，开始看到了一个崭新的世界”[2]（p174）。五四新文化运动的发生和发展推动了一大批作家的思想变革，涤荡洗礼着作家们的心灵，“人的文学”逐渐深入人心，自由、民主、平等成为进步人士不断追求并坚持的时代精神，思想解放一时之间风靡社会的各个角落。“五四”时期，追求民主、平等、自由、解放的时代潮流有力地冲击着人们看待问题的方式和先有的价值观念。可以说，这是一个发现人的价值、解放人的思想的时代，尤其是女性的自由和解放被鲜明的提了出来。五四运动打击了中国的传统礼教，刺激了人的觉醒，将人的价值凸显了出来。男女地位平等、女性自由独立、妇女个性解放逐渐成为这个时代的基调和主旋律。
作为五四产儿的巴金深受时代精神驱使，他十分体恤女性的命运，尤其是处在黑暗环境压迫下的妇女的命运。虽然巴金生活在一个封建大家庭中，但母亲的开明教育和对新刊物的阅读，为他后来的人道主义思想奠定了基础。在这期间，巴金的文学创作思维都进一步开阔，内心人人平等而自由思想逐步形成。“五四”阶段思想开明的进步人士著书立说，社会各界把焦点放在女性问题上，女性运动浪潮席卷而来，为巴金的创作给予了一个很好的社会文化氛围。
三、西方文化的感召
1.屠格涅夫对巴金的影响
从作品的表现主题上来看，屠格涅夫出生于俄国的一个封建贵族家庭，自小就感受到了俄国农奴制下的残酷现实，他的创作更多的是揭露黑暗的农奴制度，宣扬主奴之间的平等思想。这和巴金的经历，有着极为相似之处，巴金从小就憎恶封建等级制度，屠格涅夫的作品启发了巴金的创作。巴金的作品主要表达对腐朽的封建制度的揭露和批判，呼吁建立自由平等的社会关系。无论是巴金作品中的反封建主题、还是青年爱情主题亦或是死亡命运悲剧主题，都与屠格涅夫有着千丝万缕的联系。
从女性形象的塑造上，屠格涅夫笔下的独具特色的青年女性展现的是俄国19世纪青年形象的不同缩影。巴金一直非常热爱和推崇屠格涅夫的作品下的人物，借鉴了屠格涅夫在女性形象塑造方面的技巧和表现方式。屠格涅夫塑造了一系列熠熠生辉的女性形象，他笔下的女性都表现出独立的人格和思想，可以不顾世俗的嘲讽和家庭的束缚，大胆追求自己的幸福。屠格涅夫《猎人笔记》中的阿库丽和巴金《家》中的鸣凤都是表现年轻少女被奴役的命运，她们虽然都经历着委屈和折磨，但都有一颗不屈服于命运的叛逆的心。
2.爱玛·高德曼对巴金的影响
巴金喜欢和推崇高德曼原因开始于一本叫《实社自由录》的书籍，在对这本书的不断深入拜读中，巴金深受高德曼的感染，并与其进行书信往来，并把高德曼称之为“精神上的母亲”[3]（p391）。
高德曼不仅是无政府主义者中的一员，也是一名众所周知、影响巨大的女性主义者。笔者很难界定《家》中女性形象的塑造是否受到高德曼的影响。但可以肯定的是，高德曼的思想，影响着巴金看待女性问题的视角，影响着作者对现代女性生存状态的思考以及影响着巴金女性观的调整，进而影响到其作品中的女性形象的不断变化和颠覆原来的创作。无政府主义者注重对女性美好品质的褒奖，让巴金更加深刻的体会到女性在这个社会的独特意义，同时给了巴金写作和探讨女性命运的启迪。五四运动以来，女性问题一直是作家和读者所关心的问题。女性应该在这个社会中如何追求自己的价值和幸福，巴金在塑造《家》中的女性形象时给了给了我们一些启示。《家》中的瑞珏是非常代表意义的“贤妻良母”的美好形象，巴金却给这样美好的女子一个悲剧性的结局。巴金将美好的形象给了一个毁灭，是启示我们女性只有冲破自己的传统角色定位，才能走向幸福的生活。
四、结论
中国古代社会长久以来，对女性的定位是女性是男性的附属品，是“他者”的地位，不平等的旧思想根深蒂固。五四运动以后，新思想不断涌入中国，女性意识开始觉醒，要求女性解放，男女平等的观念渐入人心。社会风潮的变动影响着文学作品的创作，巴金的《家》就是在这个时代潮流下产生的。通过对巴金《家》中女性形象的分析，对巴金塑造的人物的生成原因的概述，加深了对巴金女性观的理解。
参考文献：
[1]巴金.巴金选集（第10卷）[M].成都：四川人民出版社，1982.
[2]巴金.忆·觉醒与活动[M].上海：文化生活出版社，1936.
[3]汪应果.巴金论[M].上海：上海文艺出版社，1985.