人遇到一场困局，常认为自己“犯小人”了。小人-是谁?用日本人爱说的话，是“制造麻烦的人”。小人为什么给你制造麻烦呢?收益是什么?
　　正像“天下本无事”一样，天下原本没小人，有也很少。多数人说的小人只是对手，是共同利益的争夺人，是当年得罪过、又不想原谅你的人。如果他与你的斗争已入胶着阶段，并让人辗转不安，证明他能力强，至少斗志顽强；证明你仍有可供进攻的薄弱处。他像一场疾病一样让你的症候此起彼伏，让你振作，当然也愤怒。证明他是一个对手。
　　这时候。从道德上宣布对方是“小人”是可笑的事情，就像你宣布大肠杆菌是反动派一样。大肠杆菌和其他菌同样是菌，是活体，想和你一样活下去。比宣布对方的罪行更有必要的事情是承认自己的免疫系统出了问题。“小人”，也是对手在背后说你时使用的那个词。
　　 人类的认知系统太喜欢进行道德上的判断，常用的术语是好与坏，这种两极化的判断牢固地盘踞在我们脑海深处，动辄出笼。张贴标签。
　　稍微想一下，究竟什么事情到了“坏、恶”的程度呢?与程度无关，与感受相连。是对方侵占了你的利益，无视于你的优雅端方。让你意外，就像大肠杆菌让人腹泻一样。腹泻与坏无关，也算不上恶毒，是应激反应或病理反应，中医之泻有去火之意，当然也损元气。在人事交往上匆忙进行道德判断，是一种习惯性失误。失误在于：
　　一、宣判对方罪行之后，心理获得短暂平衡，进而不去检讨自己的过失。不对亡羊之牢进行重建，只因偷羊的人卑鄙。
　　二、两极化的判断没有中间地带，没有能力建立一个第三极让自己休息、补给和反思，路越走越窄，火越烧越旺。只有短兵相接而没根据地、悲而不壮，火苗烧完拉倒。
　　三、生物学知识告诉人们，无限多的生物生存在有限资源之中，要学习共生的法则，你活，也允许别人活。每种生物有权利按自己的形态(文化样式)活。没有小人，只有生存。如果别人妨碍了你。使你肝火上炎、心神不宁的话，说明你比不上低等生物的生存力。人，无论心态或免疫系统，常常没有低等生物那么安然，虽聪明，却到处寻找烦恼。
　　四、人类比其他种群数量更多，寿命更长。谋略更深，更要学习忍耐。忍耐人类群体的弱点和个体的毛病，学不会忍耐就不适于在人类当中生存。忍耐的思想基础承认人人都有缺点，而不能强迫别人变成完人。他们以及我们都变不成完人。
　　五、所谓小人，可能只是对手。没有对手的人生谈不上精彩。尊重对手，超越对手，才是强者。
　　如果遇到有人经常用色彩强烈的、判断性的、两极化的语言评说周遭时，就等于遇到了一个幼稚的人，在人类中生活却不适应人类。
　　当然有货真价实的小人，不一定多，像高尚之人那么少。人的品格随制度、体制和经济状态随机变化，小人也不想总当小人。多数人是非君子亦非小人的中间人。
　　
　　编　辑　张金余