我国少数民族茶文化趣闻

来源 :烹调知识 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bencui
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

畬族“宝塔茶”


  畲族男女在完婚前一天,男方须选一位能歌善舞的迎亲伯,挑上20 kg猪肉、四只公鸡、同轿夫四人一起抬着红轿去女家接亲,女方一见红轿到来,鸣炮三声,开门迎接。阿嫂们即把鸡、肉接入过秤。尔后,用红漆樟木八角茶盘捧出五碗清明茶,叠成宝塔形状(五碗茶作三层,上下两层各一碗,中层三碗)唱道:“一顶红轿到娘家,大细喜欢笑哈哈,娘楼无物好招待,先献一盘宝塔茶。”迎亲伯笑着说道:“称(与亲谐音)家嫂,鸡、肉有称无?阿嫂答道:“有称(亲)!有称(亲)!”接着迎亲伯便用山歌作答:“端凳郎坐就算是,亲人泡茶只细腻,清水泡茶甜成蜜,食了娘(指姑娘)茶记得你。”迎亲伯唱罢,用嘴巴咬住宝塔顶上的一碗茶,双手抢下中层的三碗茶,然后一碗一碗地分别递给四名轿夫,他自己则一口饮干顶上的一碗茶,以示“吃得消”。有时,要是遇到不懂民俗的迎亲伯,不是卸不下宝塔茶,就是把茶水弄倒了,或把茶碗打破了,那就会招致女方一顿奚落。

藏族“酥油茶”


  酥油茶是藏族同胞不可或缺的日常饮料,由砖茶、马茶、盐巴和酥油做成的,藏族的家庭主妇清早起来第一件工作就是——打茶,即调制成一大壶香喷喷的酥油茶,供全家人一天饮用。如有客人光临,主妇就会用清香可口的酥油茶敬客。客人不能轻易拒绝,至少要喝三碗,喝得越多就会被认为越懂礼貌。酥油茶是将酥油、盐放入长约1 m,直径10 cm的特制木桶中,掺入砖茶、马茶或清茶,用活塞似的木杆反复捣击,融合而成。将其倒入茶壶,置文火上,随时取饮;奶茶是在牛奶或羊奶中掺入清茶煮沸加盐而成。牛油茶是将牛油切块入锅熬化放少许糌粑炒匀,掺入清茶煮沸而成,饮用油茶这在缺少蔬果的干燥寒冷的高原地区尤为重要。当地民俗有:“宁可三日无粮,不可一日无茶。”诚哉斯言!

苗族“果线茶”


  湖南湘西靖州苗族自治县,有一种奇特的待客茶——果线茶。每当人们品饮这种茶时,就会惊奇地观察到茶水里有“鱼跃”“鸟飞”,真可情趣盎然,妙不可言。
  这种果茶的原料和制作方法也独具一格;当地的苗家妇女从柚子树上采摘下一只只幽青碧绿的柚子,先用小刀将柚子切成片状,然后将这一片片柚子镂雕成一尾尾栩栩如生的鱼儿,一只只呼之欲出的鸟雀等,放置在荫凉处风干后收藏后入坛。
  每当客人光顾,他们便摄出一些放入大白瓷碗内,沏入开水,瞬间功夫,翡翠般的茶汤中便会荡漾着“鸟”呀“鱼”呀等什么的,令人赏心悦目,啧啧称奇,由于具有欣赏性,因此品饮起来要用搁在碗边的铝调羹一匙一匙地品饮,真要花费那么一阵时间,才恋恋不舍将这香甜扑鼻的果线茶饮完,包括吃掉那些“鸟”“鱼”……据考证,这种独特的茶文化有数百年历史了,这种独特的茶文化,现已成为国内外有关专家很感兴趣的研究对象,也使越来越多的旅游者慕名而来。

侗族“打油茶”


  广西一带的侗族同胞,喜喝油茶(打油茶),打油茶所有茶,有砖茶,也有新采摘的鲜茶叶。
  清明前后,侗族姑娘们成群结队地上山采茶,鲜叶采回后,先放在碗里蒸煮至叶黄,取出沥干水加入少许米汤揉搓后用明火烤干,装入竹篓,吊挂于塘上熏烤。制打油茶时,先将铁锅烧热放油入锅,油热后将茶叶倒入锅中翻炒,至茶叶发出清香时加入芝麻、生姜等作料略炒片刻,然后加清水煮沸即成。
  待客时,将沸茶水盛入装有肉丁、鸡丁、豆粒、葱花、香菜、花生等食品的碗中,美味可口、油而不腻。但喝油茶时需当心不要让滚烫的茶水烫伤嘴唇。
  打油茶是侗族人生活中不可缺少的日常饮料,一天到晚可随时制作随时饮喝,侗族人好客,并总以茶待客,以茶交友,客人至主人家喝油茶不能客气,不然是对主人的不恭,喝够了只要将主人发的一双筷子驾到碗上,主人便不会再斟茶给你,侗家男女青年还以喝油茶作为相恋相爱的媒介。

白族“三道茶”


  三道茶在1 000多年前就有它的雏形记载:《蛮书》载:“茶出银生城界诸山,散收天采造法。蒙舍蛮以椒姜和烹而饮之。”说明早在唐朝白族人就有用花椒和姜跟茶一起煮吃的习俗,它起源于烤茶,白族人为使远道而来的客人,在解渴时能饱饱肚,就将 一些小食品与茶水伴食这种待客的烤茶(雷响茶)与大理地区吃晌午的小食品相结合,发展成了如今三道茶。
  第一道茶用大理特产沱茶泡制,沱茶味苦,有解渴提神。解除疲劳、助消化、减肥的功能;第二道茶在茶水加入大理特产乳扇、泡核桃片、蜂蜜,甜而不腻,是能充饥的甜茶,第三道茶是由点苍山麓的云南八大名茶之一的“苍山雪绿”加生姜、花椒、肉桂等名贵中药炮制而成,这道略带麻辣的多味茶,不但使人回味无穷,还具有温胃散寒,滋阴补肾,润肺祛痰的功效,是由一苦二甜三回味的三道茶,变成了一苦二甜三多味茶了。

维吾尔族“嚼茶”


  维吾尔族人喜欢将带有烟叶的黄砖或茯茶煎熬后,加入牛奶和食盐煮沸,连同茶叶一起咀嚼饮下。如果你到维吾尔族人家做客饮茶时同茶渣一并食之,就会被认为懂礼貌,达达姆(老大爷)会满意的拍着你的肩膀,称你为“阿达西”(朋友)。

回族“八宝茶”


  回族同胞常用此茶招待临门的贵宾。这种茶掺有杏干、葡萄干、龙眼肉、荔枝干、花生、冰糖等喝起来香甜可口,还有滋阴润肺、清香利喉之功效。

傣族“烤茶”


  傣族同胞长期以来喜爱饮用一种别具特色的风味茶——烤茶。制作时,他们先将陶瓦罐放置在火塘上烤烫。
  随即把晒干的清茶叶放入罐内继续烤制茶叶成黄色,发出阵阵清香时,冲入开水煎熬,待茶水沸腾时,即成香喷喷的烤茶。

壮族“甜茶”


  甜茶是壮族群众的传统饮品,它是有很多讲究的茶礼。壮族男青年第一次到姑娘家相亲时姑娘就给他敬一杯茶,如果茶中放有糖,男青年饮“甜茶”就表示姑娘同意了;如果没放糖,则表明不同意,这种表达方式,既特别而又含蓄。

彝族“腌茶”


  这是云南山区的部分彝族同胞喜爱的一种“茶”,将采下的鲜茶放入灰泥缸中,边放边压,直到压满,最后用重盖子压紧,数月后,即制成味道独特的“腌茶”了。
其他文献
新闻稿件是让人阅读的。提升新闻的吸引力,除了在标题上下工夫进行“精耕细作”外,在新闻的主体中使用群众语言,让新闻“接地气”,使文章读起来有土地的味道,有群众的声音,让群众感
红白菱角烧是江南一道有名的小吃,其做法是:将红萝卜和白萝卜洗净,切成V字形小段,再用竹签依次穿成一串。随后,将菱角也用竹签穿上,通常一串为四粒。一切准备就绪后,再将萝卜串与菱角串一起放在铁架上烤。在烤制的过程中,慢慢抹上油膏、果糖、香油等调料,让其入味。烤至菱角熟透时,再撒上山椒粉,这样就可以开心地享用了。  提起菱角,让人情不自禁地想起唐朝诗人刘禹锡的《采菱曲》:“白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔
【课例简析】“相遇”问题应用题,是在学生已掌握一般行程问题的基础上进行教学的。由于“相遇”问题应用题需要考虑两个物体的运动方向、速度、时间和结果等因素,因而“相遇
上世纪80年代的新闻体制改革,将党报定位为“事业化性质、企业化管理”,逐步实现财政“断奶”,转而步入市场经济,地市党报把“创收”作为一项重要抓手。因过分重视经济创收,致使一
那天傍晚,在我们逛完加德满都街景回来的路上,一直陪同我们的尼中友好协会的秘书茜露告诉大家,晚餐由他们协会的塔姆主席安排,都去参加一个宴会。我听得不大清楚,也没有多问
近日,微博上“抹茶火锅、榴莲火锅”上了热搜,关注人数达到了1.3亿,一度成为火锅界争相讨论的话题。  先不说这家火锅店后期经营是否能获得成功,单拿这一件事来说,算的上是一次相当成功的创意营销,着实赚到了不少关注。  一个有创意的小点子,既可节省营销成本,还能带来源源顾客,小点子里面隐藏着大商机。  新的一年即将来到,各位火锅企业老板是否已经制定好2020年的营销活动了呢?不妨来看看餐见君收集的优秀
少数民族地区广播新闻工作者除应该具有良好政治思想素质和业务技能外,还应熟练掌握和运用党的各项民族政策,了解少数民族历史、文化及风俗,这样才能更好地做好民族地区的宣传工作,办出具有特色和个性的广播节目。少数民族地区广播的个性与艺术更多地体现在它的娱乐性、大众性、实效性等方面。当然这只是就少数民族地区广播艺术的一些表面现象、表面特征而言的。广播是一种大众文化,娱乐性是其主导方面。广播更应贴近人们的日常
习近平总书记近日在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时强调,要准确把握第二批教育实践活动的总体要求、实践载体、重点对象、组织指导原则、特点规律,大力学习
<正> 经过两年来的调整、整顿,我国工业正在健康地向前发展着。但是,还有一些带根本性的问题急需解决。产品落后、更新缓慢就是其中之一。 工业生产的最终成果,表现为具有一定性质、水平和构成的社会产品。产品更新,就是在生产过程中用新的、水平更高的产品代替落后过时的产品。它对提高经济效果,改善人民生活,促进社会生产的发展,具有重大作用。因此,这个问题是不能忽视的。 我国目前正在调整经济结构。经济结构的调整与产品结构是分不开的。使用价值是价值、也是一切基本经济比例关系的物质承担者。从总的方面看,经济结
深化"走转改"、践行"三贴近",是当前媒体面临的一个重要课题,也是新闻工作者在"党的群众路线教育实践活动"中必须要解决的问题。笔者认为,深化"走转改"、落实"三贴近",关键是要解决好"下