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摘 要：本文首先介绍了价值观的概念以及对中美价值观念差异的基本看法，得出唯有从中美两个国家最为传统的，具有其民族特色的价值观念出发，才能使中美联系更加密切，将价值观差异带来的负面影响降到最低的结论。随后，通过研究中国与美国的民族特色价值观，进一步论证了中美文化的差异。最后，通过举例，进一步论证了在跨文化交流中，中美文化冲突是显而易见的，并且是客观存在不可避免的，并简要的解析了这些文化冲突产生的原因。
关键词：价值观；中美文化差异；冲突不可避免
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
一、价值观的概念及中美价值观差异的体现
价值观，是基于人的一定的思维感官之上而做出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辨别是非的一种思维或取向，从而体现出（人，事，物）一定的价值或作用。在此意义上来说，价值观即为主体对自身及外界的人或事物的价值定位。由此可见，价值观具有主体和客体的双重性，而其中主体更是发挥这决定性作用。这里我们不得不牵扯出一个新的名词——主体差异性。简单地来说，不同的人由于种种因素所构成了差异。而这种差异又自觉不自觉的体现在文化交际中，形成了诸多的障碍与冲突。
随着科技的发展和时代的进步，中美两国的交流愈发频繁，无论在政治，经济亦或文化方面。两者自身的价值体系不断完善的同时，双方的价值观念的差别有不断减少的趋势，但却难以找到一个真正可以使其维持稳定的界面。唯有从中美两个国家最为传统的，具有其民族特色的价值观念出发，才能使中美联系更加密切，将价值观差异带来的负面影响降到最低。
中国是一个拥有五千年历史的文明古国，有着丰富的文化内涵和深厚的文化土壤，在这片土地上先后诞生了无数各具特色的思想，从儒学家的礼乐制度的严格的等级价值观，到道学家天道之说，从魏晋高雅的氏族高论，到两宋深入民间的市井文化，中华文化就此形成了别具一格，独特宏伟的别样风格。而中华文化的传统价值观，正是在这一多元素文化的熏陶下逐渐形成的。先秦以来，古人就形成了天人合一的天命观：天地与我并生，而万物与我为一。中国人的哲学观念是来自于宇宙的，宇宙是一个“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的生生不息的世界——道生一，一生二，二生三，三生万物；天之道，损有余而补不足，人之道则不然，无不将天道与人道紧密结合。两宋时期，三教合一之风盛行，以朱熹，二程为代表的理学家提出了中国封建社会的核心价值体系——纲常礼教，直到今天，仍对中国社会产生巨大的影响。
美国是一个仅仅拥有242年（1776-2017）历史的国家，但美利堅民族却是一个几乎包含世界上各个民族的新兴民族，它的文化主流是以欧洲文化为内涵的，但同时融合了其他民族的文化。所以，美利坚的民族文化是独树一帜的，与传统的东方和西方文化有本质区别的。美国是一个崇尚民主，独立，自由，平等的国家，美国的独立战争，南北战争，无不是为了追求国家的独立和民主所爆发的资产阶级性质的革命。正如独立宣言中所说：That all men are created equal，that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights，that among these are life，liberty and the pursuit of happiness。因此，美国的价值观念中最为根本的就是民主和自由的思想。
二、中美价值观差异带来的障碍及冲突
通过以上论述，我们不难发现，中美文化差异之巨大。这里我们举几个例子：
在时间观方面，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。
在隐私方面，受价值观的影响，中美文化群体对待隐私的态度存在很大差异。诸如婚姻状况，工资，年龄，住址以及职业等中国人认为比较普通的话题，对美国人来说却是应该避讳的个人隐私。美国文化中，他们每个人都有保护隐私和行动自由的权利，他们尊重他人的隐私，同时也希望自己得到尊重。隐私对他们并不意味着孤立，而是一种个体权利的保护。由于受集体主义的价值观的影响，中国人的隐私观涵盖的内容要窄的多，中国人在考虑个人利益之前会考虑集体利益，因此会认为以上话题根本未触及隐私。
三、结论概括及影响跨文化交流的因素
由此可见，在跨文化交流中，中美文化冲突是显而易见的，并且是客观存在不可避免的。对于这些文化冲突产生的原因，本文认为影响跨文化交流过程、行为及编码过程的诸因素包括社会准则、价值观念、宇宙观、文化取向、生活方式等。对于这些客观存在的冲突，从哲学的观点来看是不能消除的，只能设法避免。
参考文献：
[1]庄子，《庄子——齐物论》，http：//www.gushiwen.org/GuShiWen_7f67a78042.aspx.
[2]戴胜，《礼记·中庸》，http：//baike.baidu.com/view/13316566.htm？fr=aladdin.
关键词：价值观；中美文化差异；冲突不可避免
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
一、价值观的概念及中美价值观差异的体现
价值观，是基于人的一定的思维感官之上而做出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辨别是非的一种思维或取向，从而体现出（人，事，物）一定的价值或作用。在此意义上来说，价值观即为主体对自身及外界的人或事物的价值定位。由此可见，价值观具有主体和客体的双重性，而其中主体更是发挥这决定性作用。这里我们不得不牵扯出一个新的名词——主体差异性。简单地来说，不同的人由于种种因素所构成了差异。而这种差异又自觉不自觉的体现在文化交际中，形成了诸多的障碍与冲突。
随着科技的发展和时代的进步，中美两国的交流愈发频繁，无论在政治，经济亦或文化方面。两者自身的价值体系不断完善的同时，双方的价值观念的差别有不断减少的趋势，但却难以找到一个真正可以使其维持稳定的界面。唯有从中美两个国家最为传统的，具有其民族特色的价值观念出发，才能使中美联系更加密切，将价值观差异带来的负面影响降到最低。
中国是一个拥有五千年历史的文明古国，有着丰富的文化内涵和深厚的文化土壤，在这片土地上先后诞生了无数各具特色的思想，从儒学家的礼乐制度的严格的等级价值观，到道学家天道之说，从魏晋高雅的氏族高论，到两宋深入民间的市井文化，中华文化就此形成了别具一格，独特宏伟的别样风格。而中华文化的传统价值观，正是在这一多元素文化的熏陶下逐渐形成的。先秦以来，古人就形成了天人合一的天命观：天地与我并生，而万物与我为一。中国人的哲学观念是来自于宇宙的，宇宙是一个“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的生生不息的世界——道生一，一生二，二生三，三生万物；天之道，损有余而补不足，人之道则不然，无不将天道与人道紧密结合。两宋时期，三教合一之风盛行，以朱熹，二程为代表的理学家提出了中国封建社会的核心价值体系——纲常礼教，直到今天，仍对中国社会产生巨大的影响。
美国是一个仅仅拥有242年（1776-2017）历史的国家，但美利堅民族却是一个几乎包含世界上各个民族的新兴民族，它的文化主流是以欧洲文化为内涵的，但同时融合了其他民族的文化。所以，美利坚的民族文化是独树一帜的，与传统的东方和西方文化有本质区别的。美国是一个崇尚民主，独立，自由，平等的国家，美国的独立战争，南北战争，无不是为了追求国家的独立和民主所爆发的资产阶级性质的革命。正如独立宣言中所说：That all men are created equal，that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights，that among these are life，liberty and the pursuit of happiness。因此，美国的价值观念中最为根本的就是民主和自由的思想。
二、中美价值观差异带来的障碍及冲突
通过以上论述，我们不难发现，中美文化差异之巨大。这里我们举几个例子：
在时间观方面，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。
在隐私方面，受价值观的影响，中美文化群体对待隐私的态度存在很大差异。诸如婚姻状况，工资，年龄，住址以及职业等中国人认为比较普通的话题，对美国人来说却是应该避讳的个人隐私。美国文化中，他们每个人都有保护隐私和行动自由的权利，他们尊重他人的隐私，同时也希望自己得到尊重。隐私对他们并不意味着孤立，而是一种个体权利的保护。由于受集体主义的价值观的影响，中国人的隐私观涵盖的内容要窄的多，中国人在考虑个人利益之前会考虑集体利益，因此会认为以上话题根本未触及隐私。
三、结论概括及影响跨文化交流的因素
由此可见，在跨文化交流中，中美文化冲突是显而易见的，并且是客观存在不可避免的。对于这些文化冲突产生的原因，本文认为影响跨文化交流过程、行为及编码过程的诸因素包括社会准则、价值观念、宇宙观、文化取向、生活方式等。对于这些客观存在的冲突，从哲学的观点来看是不能消除的，只能设法避免。
参考文献：
[1]庄子，《庄子——齐物论》，http：//www.gushiwen.org/GuShiWen_7f67a78042.aspx.
[2]戴胜，《礼记·中庸》，http：//baike.baidu.com/view/13316566.htm？fr=aladdin.