【摘 要】
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利一而害百,君子不趋其利;害一而利百,君子不辞其害。——清·陈确《葬书·深葬说下》[译文]自已得到利益而使众人受到危害,君子不追求那样的利益;自己受到危害而使众人得到
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利一而害百,君子不趋其利;害一而利百,君子不辞其害。——清·陈确《葬书·深葬说下》[译文]自已得到利益而使众人受到危害,君子不追求那样的利益;自己受到危害而使众人得到利
Benefit one by one Hundred, gentlemen do not keep their profits; harm one hundred, the gentleman did not give up. - Qing Chen indeed “buried funeral books, said” Under the interests of their own so that all people are harmed, gentlemen do not pursue that kind of benefit; they are harmed and everyone benefits
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第十章实践是人特有的与世界发生关系的方式马克思主义以前的唯物主义观念中人与世界的自然主义和直观关系。唯心主义哲学中人的能动本性的思想;活动受制于意识的藩篱。马克思主义中实践问题的提出是改造自然存在和社会存在的对象性一感性活动。实践同动物行为、动物适应环境的质的区别。实践是主体的客体方面和主体的主体
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【本刊2008年4月综合报道】2008年3月21日,法国总统萨科齐出席了在法国西北部军港瑟堡举行的第四代战略核潜艇“可畏”号的下水仪式,并在其就任法国总统后首次阐述了法国未来
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